李白人生悲剧的表现及根源

-返回首页- 查看更多关于李白的诗

李白人生悲剧的表现及根源

来源:李白的诗    标签:李白的故事

李白人生悲剧的表现及根源

李白是唐代一位伟大的诗人,他的伟大之处就在于他将个人情感与时代命运密切沟通,献给那个社会的主要的是“愤怒的诅咒和痛苦的悲歌”。李白的一生,是悲剧的一生,正是残酷的人生悲剧,使他的诗歌创作具有了深远的文学价值和社会意义。

一、早期的无路之悲

李白的人生悲剧,主要表现为诗人所执著追求的政治理想遭到无情的幻灭。李白的理想,原本是做个政治家,他追求精神的解放,探索生存的意义,追求人生的超越价值。终其一生的奋斗,目的是要为大唐之治做出自己的贡献,“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”。然而,无数的挫折和打击,把诗人的美好愿望鞭笞得体无完肤。

开元十二年,二十六岁的李白便“仗剑去国,辞家远游”,离开蜀中。意图采取纵横家游说的方式,走一条“终南捷径”,凭自己的文章才华得到名人的推荐,由布衣而一举成为朝廷的辅弼重臣。因为从小就有“不屈己,不甘人”的性格和“一鸣惊人,一飞冲天”的宏愿,李白根本不屑于科举考试。但是,在历史目标与道德价值的选择上,诗人又选择了前者,他要建功立业,要大济天下,始终追求自己不变的政治理想。但是,这种宏伟抱负和从政方式,同现实生活存在的距离,注定了准备多年的诗人,只能得到一个“古琴藏虚匣,长剑挂空壁”的结局。

二、中期的被弃之悲

天宝元年,四十二岁的李白终得到贺知章和玉真公主的推荐,受到了玄宗的召见。诗人多年的幻想,多年的奔波劳累,终于幻化成了表面的喜悦。可惜的是,翰林供奉,自己只被看作点缀升平和宫廷生活的御用文人,三年后便被“赐金还山”了。朝廷黑暗腐败,权臣妒贤嫉能,现实容不下诗人的存在。而个性意识较浓的诗人所要追求的,是自己的特殊价值:不屈从于权贵,不向黑暗势力低头,宁愿保持人格独立,也不愿为富贵而妥协于统治集团。在感情自觉与理性自觉上,诗人又选择了前者。这是诗人的第二次人生悲剧,比起第一次的无路之悲,这次的被弃之悲便要深刻得多了。

三、晚年的被屈含冤入狱之悲

毕竟,李白是一个热情追求理想的命运抗争者。天宝十四年,安史之乱爆发,诗人应聘加入了永王李的幕府。原以为这次“平叛”会成为自己理想的新起点,“为君谈笑静胡沙”。然而,李白的爱国之心却又成了李唐王室内部斗争的牺牲品,诗人遭到了下狱和流放。无情的现实把诗人推到了“世人皆欲杀”的境地,这是诗人一生悲剧的顶点,它彻底粉碎了诗人热情而忠诚地追求的政治理想,致使诗人在六十二岁时抱着“天夺壮士心,长吁别吴京”的遗憾永远熄灭了生命和理想的光焰。

这次悲剧,从某种意义上说,是诗人自身政治素质的缺陷导致的,诗人虽有一腔报国的忠诚,但却缺少洞察人事和时事的眼睛。

四、李白人生悲剧的根源。

李白的人生悲剧,是时代的悲剧。李白主要生活在大唐由盛转衰的时期,此时的大唐,表面的繁荣也掩盖不了内里的腐朽,整个社会的各种矛盾已发展到了非常尖锐的地步。皇帝昏庸,佞臣宦官权倾朝野,忠奸颠倒,冤狱遍布。这种污浊恐怖的政治空气,根本不可能也不会允许诗人有施展才能、实现理想的机会。可以说,正是黑暗的时代,扼杀了李白的政治理想。黑暗的时代,也正是李白悲剧人生的社会根源。

李白的人生悲剧,还与他复杂的思想和宁折不弯的性格分不开。李白一生受到儒家、道家、纵横家和游侠思想的影响。儒家和纵横家思想的结合,使得诗人具有了强烈的功名观念和济世理想;道家思想与游侠精神的结合,又使得诗人具有了不向黑暗势力妥协的斗争精神和叛逆精神。这几种思想的彼此渗透,相互作用,构成了李白悲剧人生的思想根源。

李白的一生,是悲剧的一生。正是在这种人生悲剧的影响下,诗人的诗歌创作表现出与众不同的特色:题材多样,内容广泛,思想深刻,境界开阔。这使李白这个封建社会中不得志的文人,成长为一位伟大的诗人。不仅献给了那个时代以愤怒的诅咒和痛苦的悲歌,也留给了后人无尽的知识财富和精神力量。

《李白人生悲剧的表现及根源》延伸阅读

原以为爱情是要天长地久,其实到头来很多不过是好聚好散,情人最后不免沦为朋友,两人当中总有一个要先走。这似乎是爱情的特定生态规律。然而,结论是理性的,接受结论却是一个感性的痛苦过程。在这个过程中,感性情绪时时会有反弹,正在平复的感情伤口时时会有溃烂,没有人能很理性地失恋。如果很理性,那说明他或她之前的恋爱是假的。 这种交织着理性和感性的失恋心态,草根有,圣贤有,李白也有,他还写了出来,传之千古。

李白说自己“三百六十日,日日醉如泥”。情史:李白婚姻史上有两次倒插门 关于李白老师的婚姻状况,他的铁哥们魏颢有明晰的记录,第一桩婚姻娶的是在湖北安陆,娶的是大唐帝国前任丞相许圉师的孙女,婚姻状况:幸福。生有一子一女,长女叫平阳,次子叫伯禽。婚姻性质:上门女婿。这是李白老师自个招认的,他在给裴长史的信中承认:许相国家“招”他上门。 大概在李白老师四十岁的时,许师奶不幸离他而去。这个时候,李白已经搬迁到山东,在这里又找了一个姓刘的美眉,两人的关系维持得很辛苦,后分手。 过了这一劫,又找了一个山东姑娘,连姓氏都弄不明白,史上只记载:“鲁地妇人”,二人好像只是停留在同居阶段,还生了一个儿子,名字取得很可爱:玻璃(颇黎)。 到李白老师五十多岁时,进入第四段感情,娶了大唐帝国前宰相宗楚客的孙女,李老师也承认这段婚姻是宗家“招”他的,也是倒插门。

宗师奶是个好太太,对老公李白有再造之恩。李白老师诗写得好,政治眼光却不敢恭维,六十岁的人半点也不淡定,一脚踏进叛军的阵营,结果深陷大狱,杜甫曾经描述过当时的惨状:“世人皆欲杀”,是宗师奶上下奔波,动用宗家一切的关系,把李白从死罪的深水里打捞了上来,李白对太太无比地感恩:“多君同蔡琰,流泪请曹公”,把宗师奶比作三国时候披头散发,赤脚踩着大雪去请曹操赦免老公的蔡文姬。 说了这四段感情史,只有第二段与刘姓妹子的历史是最模糊的,第三段虽然连人家姑娘的姓名都没留下,但至少留下了二人感情的结晶:李玻璃。而和刘氏的过程,似乎什么都没留下,在李白的生涯中轻淡如烟。 真的如此吗?不,往事并不如烟,殊不知,对李白老师精神上打击最大的,刺激最剧烈的,就在这一段。

情伤:提起第二任 李白什么话都骂得出来 李白在第一人夫人许太去世之后,进入人生的第一个低谷时期,老婆不在了,在老丈人家应该是没法待下去了,可怜的是两个孩子,李奶爸带着他们该去何方呢? 去山东吧,因为山东有位武林高手叫裴旻,是天下第一剑客,李白想跟他学剑法,“学剑来山东”,于是拖儿带女来了东鲁。热心的朋友们替李家公子和千金找了个新妈妈,姓刘,也是南陵的望族。 骂前女友“淫昏” 李白老师除了跟旻大师学剑,还照样过云游生活,一忽儿登泰山,一忽儿去浙江,社交活动搞得很热闹,家里的女人却闲着。 刘家姑娘觉得自己不应该是给李白老师当保姆的,于是跟李白分手,李白的哥们魏颢,在《李翰林集序》里是这么概括李白与刘氏的感情经历的:“又合于刘,刘诀。”刘氏主动提出分手。 对这段感情挫折,李白老师很介意很在意,可以说恨得牙痒痒。

一则估计是自尊心很受打击,二则估计是刘姑娘没责任感,扔了两个孩子不管。 因此,李白对这位刘姑娘说狠话了,在《雪馋诗赠友人》这首诗里,写诗说她“猖狂”、“淫昏”,什么难听的话都骂出来了,还把她比作吕后、妲己、秦始皇他老妈,反正历史上哪个女人最坏,就拿哪个来比喻刘姑娘。 这是一场很不愉快、也很没风度的分手,估计是刘姑娘在人前说了李白老师很多坏话,才引起李白反弹的。郭沫若老师也是这么猜测的。 到李白四十二岁那一年,时来运转,唐玄宗召他进京,正是春风得意的时候呢,我们的李白老师惦记着这个伤害过他的女人,于是写诗《南陵别儿童入京》,有这么四句曰:“会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。” 骂她是朱买臣那位见识短浅的老婆,姓刘的,你瞧瞧,我如今出息了,你后悔了吧!这个“仰天大笑”有部分就是针对刘家姑娘的。 然而,李白对她真的只有恨吗?

反省:写诗歌替前任女朋友辩解 作为大唐帝国最高级别的文化人,李白毕竟还是有些反省精神的,反省就是文化的精髓之一。 对于此次分手,李白也反省过自己的生活态度,一首名为《赠内》的诗这样描述他们的夫妻生活:“三百六十日,日日醉如泥;嫁与李白妇,何如太常妻”。说得好听,李白是醉仙,说得难听,是酒鬼。一个女人嫁了个酗酒的男人,无论怎样都是她的不幸,一年三百六十日,日日烂醉如泥,哪里还有时间跟女人恩爱相守。 解释一下“何如太常妻”这句,东汉的周泽任朝廷的太常,他是朵奇葩,工作用力过猛,根本不问家里人死活,老婆可怜巴巴地来办公室找他,他居然勃然大怒,将老婆扭送司法机关,说她干扰工作。 李白觉得这样反省还不够深刻,于是以前任女朋友的口气,写了一封分手信,名曰《去妇辞》。在这首诗里,那些难听的谩骂没有了,只有女方的哀怨愤怒和无奈,越是写得真切,就越见男方的体贴。

女方每天晚上守着空枕想着男方,哭得“枕席生流泉”,最好的青春,最美好的容颜,男方没有去欣赏,等到男方归来如何呢?“及此见君归,君归妾已老。”不在最美的时候守候,这就是不珍惜不尊重女方的青春和美。 “岁华逐霜霰,贱妾何能久。”岁月像霜雪一样摧折我,这样的日子里还能熬多久,赶紧地趁着自己还不是太老,再找个相爱的人去厮守吧。 李白对刘氏恨得牙痒痒的,然而,他在替女方写的分手信里,却也将女方同样恨得牙痒痒的心态写得栩栩如生:“回头语小姑,莫嫁如兄夫。”回头看看老公的妹妹,大家都是女人,于是嫂子很真诚也很气愤地提醒小姑子一句:“以后吸取嫂子的教训,嫁人千万不要嫁给像你哥哥这样德行的男人。” 李白在这里,完全将自己替换成女方,每替她说一句,每替她哭一声,就是鞭挞自己一次,反省自己一次。 失恋后的李白,一面是愤怒,责备,一面却是自责,愧疚。前者是最原始的状态,而后者则是前者的转换,升华,只有站在对方的角度想想问题,自己才能得到解脱。设定自己“有罪”,才不会觉得自己无辜,才会减轻痛苦。 所谓的好聚好散,其实只是一句体面话,我们知道,李白更知道。


文章标题:李白人生悲剧的表现及根源

链接地址:http://www.chengdu-snack.com/gushi/9270.html

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

随便看看


  • 李白最霸气的一首诗,侠客行当之无愧!
  • 李白写杨贵妃的诗句《清平调》
  • 李白最狂的一首诗,您认为会是哪首?
  • 何处是归程 长亭更短亭——李白诗中的流浪意识
  • 李白《将进酒》的审美风格探析
  • 李白明月诗的思想与情感
  • 李白与杜甫的不同分析
  • 李白《梦游天姥吟留别》别解
  • 李杜晚年何尝有“隔阂”——杜诗郭解商榷之一