登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚

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《登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚》

古诗全文、翻译译文、鉴赏赏析

作者:李白 标签:赠诗,秋天,登高,怀古

登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚

钟山抱金陵,霸气昔腾发。

天开帝王居,海色照宫阙。

群峰如逐鹿,奔走相驰突。

江水九道来,云端遥明没。

时迁大运去,龙虎势休歇。

我来属天清,登览穷楚越。

吾宗挺禅伯,特秀鸾凤骨。

众星罗青天,明者独有月。

冥居顺生理,草木不剪伐。

烟窗引蔷薇,石壁老野蕨。

吴风谢安屐,白足傲履袜。

几宿一下山,萧然忘干谒。

谈经演金偈,降鹤舞海雪。

时闻天香来,了与世事绝。

佳游不可得,春风惜远别。

赋诗留岩屏,千载庶不灭。

登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚译文

钟山怀抱金陵城,往昔曾经霸王气十足。

天上的帝王居所,海色常常映照宫阙。

周围的山峰如被围捕的群鹿,奔跑驰突。

城边的江水分九道而来,又仿佛远上云端离去。

时世在变迁,皇运有衰减,虎踞龙盘之势渐渐颓萎。

我趁秋气高爽时登高望远,把古楚越大地包揽胸前。

你是我们李家宗室的佼佼者,仙风道骨如仙鹤神鸾。

青天布满群星,悟道之人才能心有明月。

依照无为之道,起居与万物不损坏。

窗开云出入,蔷薇香自来,石上野蕨任死生。

你有谢安的风范,你有白足和尚昙始的气质。

我在这里住了几夜,全然把干谒之事忘到九霄云外。

与你一起谈佛经,听你演讲佛学精华,就感觉白鹤在雪海飞翔,一派空灵。

时时可以感觉到天香满鼻,全心寂静,与万事隔缘。

如此佳景不可多得,转眼就要分别,春风都伤心流泪。

我来题它一首诗,把它刻在摩崖上,相信千年也不会磨灭。

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谈李白诗歌的个性文学表现

【摘要】一个作家的个性形成深受时代、历史、家庭、自身后天培养诸多因素影响,这同时也决定了作家个性的多元性和复杂性。盛唐浪漫主义诗人李白就具有“狂迈自负”、“豪迈奔放”的个性特征的形成是受他生活时代、家庭儒家与纵横等思想的影响,才有他独特的艺术表现方法和个性化的特点。

【关键词】李白诗歌个性化文学表现

提及李白我们自然就与浪漫主义联系起来,的确他的诗文以浪漫著称。杜甫曾用“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”称赞他,并在《春日忆李白》中说:“白也诗无敌,飘然思不群。清新庾开府,俊逸鲍参军。”由衷的赞美了李白诗歌创作的飘然思不群,认为他的诗歌天下无人可比。李白生活在盛唐那个时代,诸多因素锻造出了他狂傲自负、豪迈奔放、自然烂漫、桀骜放大这样的个性,使得李白的文学创作有了独特的艺术魅力。

李白诗歌中融入了鲜明个性特征,其文学创作呈现出个性化的特色,无论是意象群的构建,抒情方式、表现手法的运用,还是语言特征、布局谋篇,都体现了他的狂傲自负、豪情万丈、自然烂漫、桀骜放大的主观色彩,这种李白式的文学表现为中国古代文学史留下了辉煌的篇章。

1在表现诗人强烈的感情上采用雄奇壮美的意象

李白善于选择具有个性化特征的意象来表现诗人强烈的感情。他笔下的黄河、长江、昆仑、王岳、清风、明月、大鹏等意象,经常用来参与作家人格的塑造,带有诗人的个性气质,是诗人精神品质及性格的外化形式。“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”,“西岳峥嵘何壮哉,黄河如丝天际来”等,把黄河特有的粗狂雄洪的气势,把它奔腾激荡、掀起狂澜的伟大力量,淋漓尽致的表现出来,这是充满着伟大的追求与抗争的河流,是不屈不挠,具有坚定意志和无穷生命力的河流。在黄河这一充分人格化意象中,可以看到诗人崇高的理想、壮伟的胸怀和无以伦比的伟大精神力量,诗人在描写黄河的同时在写自己,即使写景也是抒情。在黄河咆哮的惊涛中,听到了世人的充满激情的呼喊。李白的是在构思的过程中,就创作角度而言,受性格、感情特征的影响,其实构思基本特征是跳跃式的,具有发兴无端、思如泉涌;天马行空、想落天外;从大处落笔大起大落;虚实结合虚实相生、峰断之恋,奇幻多变的特点。

2凸显诗人主观抒情时用强烈的自我意识

李白毕生追求独立自由及个性自我张扬,与他炽热的感情和自信豪迈相适应的,“他在感情表达上不是掩抑收敛,而是喷薄而出,一泻千里”,他的大部分诗作都是诗人的直接介入,具有相当浓厚的自我表现的主观色彩。“天生我材必有用”表现诗人高度自负、自信对自我价值的肯定,他也流露出怀才不遇和渴望用世的积极的思想感情。李白重激昂豪迈而少细致描述,“以气为主”,重书写豪迈气概和激昂情怀,很少对客观事物和具体事件做细致描述。在他的诗中无处没有“我”的存在,对客观事物的全部描写,都是为了抒发“我”的情感,这就是他的诗塑造出极其鲜明的抒情主人公的形象,具有强烈的主观抒情性。

3以独特的抒情方式显示情感特征

3.1起兴无端、想落天外的结构特征。李白的诗篇《蜀道难》劈头就是连声惊叹,“噫吁剑危乎高哉”,就像是郁积已久的思想感情突然迸发而出,造成强烈的艺术效果。《将进酒》开端便是“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回;君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,两组排比反问长句凭空而起,仿佛作者思从天外而来,把黄河之水写的来有气势,去的悲壮激昂,表现完全超越个人局限而上升为普遍意义的人生感叹,又迥异乎于孔子“逝者如斯夫,不舍昼夜”那种平和的境界,而让人感受到更多的伤感与无奈,读之使人喘不过起来,甚至有窒息之感。起句以其巨大的张力令人呼吸不畅,根本不给读者留有吟咏。咀嚼的时间,使其难以在此逗留,不得不迅速往下读去以求舒展,获得一石三鸟的艺术效果。这样的语言表到效果不仅完全符合李白“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”的张扬个性,更在深层次上暗合了李白狂放不羁的思想模式。李白在读者由习惯和常规维系的日常生活世界之外,开辟了一个完全不同得让人陌生、使人惊奇的诗意境界。

3.2语言清丽自然、清水芙蓉、清秀明快。“清水出芙蓉,天然去雕饰”是李白诗歌语言最生动的形容和概括。李白的诗如行云流水,非常自然,有民歌化和口语化的特征。《越女词》之三写到“耶溪采莲女,见客棹歌回。笑入荷花去,佯羞不出来”。歌词活泼自然,语言质朴率真。李白十分崇尚清丽自然的语言风格,故他可在诗中大力赞美追求,“好诗圆美流转如弹丸”的谢眺。在对“蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发”的赞美中体现了他对清秀明快自然语言的追求。“两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。”(《山中与幽人对酌》)“郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长干里,两小无嫌猜”(《长干行》),同样语言率直,浑然一体,毫无雕琢的痕迹。李白为了更真实、更直接、更迅捷地表达一时的情感与愿望,将日常生活中的语言信手拈来及入诗,有一种彷佛语言在说话而不是诗人在做诗的奇绝效果,让人感受到语言活泼的生命特征。李白诗歌语言上返璞归真,诗句的口语化、民歌化,不仅增强了其诗歌的表现力,而且无形增添了其感染力。

3.3具有丰富的想象和夸张的表现特色。赵翼称赞:“诗之不可及处,在乎神识超迈,飘然而来,忽然而去,不屑屑于雕章琢句,亦不劳劳于镂心刻骨,自有天马行空,不可羁勒之势。”李白在诗歌中熔铸神话传说,借神仙、大鹏、天马,历史人物来抒发喷薄而出的激情,形象鲜明,奔放无比,有着神奇的魅力。“白发三千丈”一句,传颂千古。因为愁而生白发,不仅满头的白发,而且竟有“三千丈”之长,可见忧愁之深广。“不知明镜里,何处得秋霜。”诗人用镜子一照,满头白发,恰似落了厚厚的一层白霜。反问句仅扣首句,用秋霜作比,是诗意加深。《西岳云台歌送丹丘子》使人驰骋想象,运用夸张,借古代神话传说,“云台阁道连窈冥,中有不死丹丘生。明星玉女备洒扫,麻姑搔背指爪轻。”写出了祖国河山的壮丽和雄奇。当想象、夸张不足以表达其奔放激越的情感时,李白便借助于富有浪漫色彩的梦。他的名篇《梦游天姥吟留别》便是以梦游来驰骋想象,梦中的神仙世界,绚丽多彩,令人神往。想象丰富惊人,夸张极为大胆奇特,正是李白豪迈狂放的个性所要求的。

3.4鲜明的意象和雄伟气势特征。李白的自信豪迈是他的诗呈现出意境恢弘雄奇、气势磅礴的特点,像泰山崔嵬,如大海的无涯,是天空的广阔。已经恢弘源于李白思想的随心所欲,完全以自我为中心,李白诗中有很多吞吐山河、大鹏巨鱼、长鲸,以及大河、沧海、雪山等,都是他喜欢歌咏的对象,如“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”雄奇壮美的的意象组合,给人以一种崇高感。所以在乔象钟、陈铁民称李白的诗歌“感慨深沉,表现了他所特有的奇雄、奔放、壮丽、多变的艺术特征,英风豪气流灌其间。足以代表盛唐时代的精神”甚为准确。

李白的个性是盛唐的产物。唐代的繁盛,孕育出积极向上的青春气息,盛唐气息是的唐人拥有了一种乐观昂扬的信心和一种一往无前的气魄,促使李白形成一种积极入世健康人生态度。盛唐的强大国力对人心灵的感唤,造就了一代文人开阔的胸襟和宏远的抱负以及对国运前程的坚定信念。李白受唐文化、家庭环境及儒家治世经国思想等多方面因素的影响,所以才形成了他那狂傲自负、豪迈奔放、自然烂漫、桀骜放达个性特点。

参考文献

1李太白全集

2袁行霈.中国文学史

3陈敬忠.论李白的文学特色


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