观元丹丘坐巫山屏风

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《观元丹丘坐巫山屏风》

古诗全文、翻译译文、鉴赏赏析

作者:李白 标签:写画,想象

观元丹丘坐巫山屏风

昔游三峡见巫山,见画巫山宛相似。

疑是天边十二峰,飞入君家彩屏里。

寒松萧瑟如有声,阳台微茫如有情。

锦衾瑶席何寂寂,楚王神女徒盈盈。

高咫尺,如千里,翠屏丹崖粲如绮。

苍苍远树围荆门,历历行舟泛巴水。

水石潺湲万壑分,烟光草色俱氛氲。

溪花笑日何年发,江客听猿几岁闻。

使人对此心缅邈,疑入嵩丘梦彩云。

观元丹丘坐巫山屏风创作背景

元丹丘是一位道士,与李白交往很密切。其写作此诗的时间,当在天宝中期。

参考资料:

1、詹福瑞 等.李白诗全译.石家庄:河北人民出版社,1997:926-927

观元丹丘坐巫山屏风译文及注释

译文

当年游三峡时见过巫山,如今看见这幅屏风画上的巫山又仿佛回到了从前。

我心疑是天边的巫山十二峰,飞进您家的屏风里边。

寒松摇曳若有声,依稀可见的阳台如有深情。

棉衣瑶席多么寂寞,楚王和神女当年的热恋也是徒然。

小小屏风咫尺千里,青山红崖如同锦绣灿烂。

琶苍远视掩映着荆门,巴水上的行舟历历可见。

万壑间水漫石滩,烟光里草色新鲜。

日光下溪畔的山花是何年盛开,江客听猿始自哪年?

令人在画前心胸高远,我真疑心自己是在梦中遇到了神仙。

注释

1.元丹丘:李白友人。太白集中有数诗赠与,可参看。坐:同“座”。巫山:在今四川巫山县东,巴山山脉之特起处。巫山屏风,即绘有巫山的屏风。

2.三峡:今四川奉节至湖北宜昌之间的长江三峡。具体所指,历代说法不一。今以瞿塘峡、巫峡、西陵峡为三峡。

3.巫山:《太平寰宇记》:巫山县有巫山。盛弘之《荆州记》云:沿峡二十里有新崩滩至巫峡,因山而名也,首尾一百六十里。旧云:自三峡取蜀,数千里恒是一山,此盖好大之言也。惟三峡七百里,两岸连山,略无缺处,重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见日月,所谓高山寻云,怒湍流水,绝非人境。神女庙,在峡之岸。

4.十二峰:巫山山峰之尤著者,其初本无确指,后世也说法不一。《四川省志》:巫山在夔州巫山县东三十里,形如“巫”字、有峰十二,曰:“望霞、翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、栖凤、登龙、望圣也。此十二峰者,不聚一面,乃江绕此山,周遭有十二峰,绘者不得不汇为一图耳。阳台山,在巫山县治西北,高丘山亦在其间。

5.君:指元丹丘。

6.萧瑟:风声,多形容秋风。阳台:宋玉《高唐赋》载巫山神女与楚怀王梦遇,自言“妾在……阳台之下”。《文选》刘良注:“阳台,神自言之,实无有也。”今巫山县北有阳台山,盖因此而名。

7.锦衾:锦制之被。瑶席:用瑶草编织的卧席。瑶草,传说中的仙草名。寂寂:冷落寂静。《楚辞》:“瑶席兮玉瑱。”王逸注:“瑶玉为席。”汤惠休诗:“锦衾瑶席为谁芳。”

8.楚王神女:《高唐赋》载巫山神女与楚王梦遇,自言“妾在巫山之阳,高丘之岨,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下”,是也。后人立神女庙于山下,今谓妙用真人祠。

9.徒:空,徒然。盈盈:美好的样子。

10.咫尺:周制八寸为咫,十寸为尺。此形容距离短。高咫尺,如千里,谓画有咫尺千里之势也。见徐安贞《题襄阳图》注⑤。《南史》:萧贲善画,于扇上图山水,咫尺之内,便觉万里为遥。

11.翠屏丹崖:屏,喻指山峰。翠屏:形容峰峦排列的绿色山岩。均指画中景物。丹崖:绮丽的崖壁。绮:华美的丝织物。

12.荆门:山名,位于巫山下流,今湖北宜都县西北长江南岸。历历:分明貌。泛:飘流。巴水:当泛指巴地所经之水,非专指巴江。《一统志》:荆门山,在湖广荆州宜都县西北五十里大江南,与虎牙相对。《水经注》:巴水出晋昌郡宣汉县巴岭山,西南流,历巴中,经巴城故城南,李严所筑大城北,西南入江。《四川通志》:巴江,在重庆府巴县东北,阆水与白水合流,曲折三回如巴字,因名巴江。琦谓:诗中所云巴水,似指巴地所经之水而言,不专谓曲折三回之巴江也。

13.潺湲:水流貌。壑:山谷。万壑分,万壑分流。《广韵》:“潺湲,水流貌。”

14.氛氲,盛貌,祥气也。

15.笑日:向日而笑。发:开放。江客:江行之客。应前“历历行舟”此二句诗人对画发问:向日而笑的溪花是何年开放?江客听猿又到哪一年为止?“溪花”、“江客”,均为画中之景。缅邈:思绪遥远的样子。高丘:王琦注:“阳台山在巫山县治西北,高丘山亦在其间。”“疑入高丘梦彩云”,言心生幻境,恍惚进入神话世界。谢灵运诗:“缅邈区中缘。”张铣注:“缅邈,仿佛也。”

观元丹丘坐巫山屏风赏析

此诗起笔四句,即以真形画,疑画为真,写出乍见巫山屏风时的感受。接下来,“如有声”、“如有情”,诗人由疑而入迷,竟从画中听出有声,见出有情;可是转眼间幻觉顿失——“徒盈盈”,眼前只是一片寂静——“何寂寂”,诗人复由迷而生疑;“高咫尺,如千里”,原来只是一幅画,并非实景,诗人又由迷而悟。

然而,审美过程并没有到此为止,诗人进一步对画面作了仔细观照,“苍苍”以下六句,即随着诗人视线的转移,由远而近,从大到小,有层次地展现出画面景物。正是在这一凝神观照的过程中,由于画面的逼真,使诗人再一次心生幻觉,坠入迷境。把诗人审美过程中上述微妙而复杂的心理感受及其变化,表现得如此真切生动,是本诗最显著的特色。

此外,诗中对画面景物的再现,纯从实处着笔,但由于它是围绕诗人的审美心理感受及其变化为中心而展开的,因而既给人历历在目之感,又毫无呆板琐细之嫌,其中所隐含的美妙神话传说,不仅极大地丰富了画面的内涵,更能激起人们美好的情感联想。

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当学生时,老师分析李白的《将进酒》,大谈其浪漫主义风格,对诗歌的内容还是懵懵懂懂。时间一长,诗的印象全无,只剩下这位浪漫主义诗人。如今我为人师,为学生讲李白的《将进酒》,讲李白的生平,分析诗的内容和艺术特色。授课结束,学生反映平平。我问学生理解得如何,学生则回答说:“诗仙,乃仙人也,吾等乃凡人,仙凡不同,何谈沟通理解?”我费了很多精力查资料,备教法,可结果却不理想,真是费力不讨好。方知,我所讲的,没有引起学生的共鸣。因为李白还高居在诗仙的位置上,与学生不能亲近。只有使诗仙到群众中来,学生才能与其亲近。但久思不得其法。

一日与众友饮酒酣,一人大哭,又有一人大笑,一人击盘而歌,还有一人借酒发心中之牢骚,时而慷慨激昂,时而忧郁深沉。我忽然想到,诸友之表现,与太白与元丹丘、岑夫子在一起饮酒何其相似,乃悟:太白饮酒,不亦如此乎?

酒,可以渲染气氛,调节情绪,有助于谈兴,可以使人神经兴奋,产生灵感。。平时豪爽的人更加的张扬,就连平时拘谨的人也变得开朗洒脱。在酒的世界里,众生一律平等。你好像超出了平常的自己,好像整个世界都属于你。可以哭,可以笑,可以鸣不平,可以发牢骚。你已不属于自己,你属于酒。张潮在《幽梦影》一文中说:“胸中小不平,可以以酒消之,世间大不不平,非剑不能消也。”而诗人多为书生,感慨又深,胸中的块垒只能靠酒去浇了。李白从翰林学士,到一个平民百姓,经历了大起大落,心中有太多的块垒需要释解,遇到知心朋友,一诉衷肠。几杯酒下肚,话自然就多了起来。更何况李白生性豪爽,风流飘逸。我仿佛看到了李白的大呼狂饮,且饮且歌。

李白之饮酒分为四个阶段:

第一阶段:初见酒意,悲时光之匆匆

李白与他的好友元丹丘、岑夫子在他离开长安十年后才相聚于颖阳山,久别重逢,格外的亲切。当三人看到对方“尘满面,鬓如霜”感慨万分。李白手握酒杯,叹息岁月匆匆,功业未成,虽然在皇帝身边做了翰林,但并不能实现自己的理想和抱负,不由得发出慨叹。“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。”这几句表现的是伤感的情绪,我们仿佛可以看到李白悲伤叹息以至于涕泪横流。

第二阶段:酒兴渐浓,且尽樽前之乐

经过朋友的一番抚慰,太白的情绪转好。一切都属于过去,人生道路漫长,以后还是有大展宏图的机会的。饮酒吧!忘掉那些不愉快的事情,人生莫大的快乐就是笑对一轮明月,赋诗饮酒。“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我才必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。”虽然自己被皇帝赐金放还,建功立业并非没有机会,要相信自己。算了,别的什么都不要想,喝酒!酒逢知己千杯少,知己难聚,今日痛饮,一定痛痛快快地饮,无所顾忌地饮,一醉方休啊!

第三阶段:酒意酣畅,仍然难以忘忧

太白酒兴浓酣,进入忘我的境界。不断地斟酒,劝酒,豪爽之极,以致于高歌一曲:“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停,与君歌一曲,请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。”权贵、高位算得了什么,勾心斗角者必自败。从古到今的圣贤都不是这样的吗?都遭受小人的嫉妒,我哪能例外呢?像陈王曹植那样的名士,整日不是沉醉在酒乡吗?还是饮美酒吧!

第四阶段:主客大醉,不知己为何人

“主人何谓言少钱,径须沽取对君酌。”主人也许并未讨钱,只是劝他们少喝一些。太白醉意朦胧,对酒家说:“我们不会少你一文钱,尽管拿来,上酒1喝完了一坛,再上。“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒。”把我的宝马、皮衣拿来押上。(也许是别人的)上酒0与尔同销万古愁。”喝!只有喝醉才会忘记一切忧愁。杯盘狼藉,太白哈哈大笑。他乐得尴尬,乐得无奈,伏案醉倒,醉里不知何为愁。

《将进酒》中字字含有酒香,把这首诗拿来压榨,也许可以榨出半壶酒来。李白的醉酒,说的这一番“酒话”醉了唐人,醉了今人,还要醉倒后人。还是余光中说得好:

酒放豪肠,七分酿成月光

余下的三分啸成剑气

绣口一吐就半个盛唐

……

至此,我明白了,为什么全诗忽悲忽喜,忽忧忽乐,起伏跌宕,都因为一个“酒”字。为什么诗的意象跳跃性大,也是因为一个“酒”字。是酒激发了他的思想灵感,所以才吟诵出大契礴的《将进酒》,酒助诗兴,诗借酒力,全诗酒气淋漓,沉醉了后人,成了后人无法追慕的诗的高峰,他也无愧于“诗仙”“酒仙”的称号了。

刘树云,河北宣化县一中教师。


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