广陵赠别

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《广陵赠别》

古诗全文、翻译译文、鉴赏赏析

作者:李白 标签:赠诗,赠别,离别,友谊

广陵赠别

玉瓶沽美酒,数里送君还。

系马垂杨下,衔杯大道间。

天边看渌水,海上见青山。

兴罢各分袂,何须醉别颜。

广陵赠别译文及注释

译文

玉瓶中装着美酒佳酿,已经送别了数里地,该是返回之时了。

把马系在垂杨下,在大道上饮酒。

远望天边看到幽幽绿水,遥远的海上看到隐隐约约的青山。

酒兴过后就要分别了,你们快回去,不要看到酒醉离别的悲伤情态。

注释

广陵:今江苏扬州。

沽:买。

垂杨:即垂柳。

渌水:清澈的绿水。

袂:衣袖;分袂,指离别。

参考资料:

1、中华书局编辑部.中华唐诗鉴赏辞典 初中卷.北京市:中华书局,2007年:156-158页

2、毛佩琦.李太白集:插图本.沈阳市:万卷出版公司,2008年:224-225页

广陵赠别赏析

首联“玉瓶沽美酒,数里送君还”写携酒送别。唐诗中的离别总是弥漫着浓浓的酒香,这首诗更是如此,开篇未写送别先说沽酒:精美的玉瓶里盛着新买的香醇的美酒,送君数里,终于到达分别的地点。这两句好像平平叙述,实际上蕴含了对朋友深厚的情谊:瓶为“玉瓶”,酒为“美酒”,从容器的精致名贵和酒的香醇清洌可以看出作者对友人的重视。这种感情在第二句更加明确:“数里送君还”,送君数里,可见为了送别朋友走了很长的路,惜别之情见于言外。

颔联“系马垂杨下,衔杯大道间”紧承上句,写作者与朋友在长满垂柳的大路边下马停留,临别再饮上几杯饯行的酒。古人有折柳赠别的习俗,所以送别诗中常见柳色依依。系马于垂柳之下,举杯于大道之间,作者通过两个前后相承的动作,营造出一种开阔畅达的意境,暗示出这并非是一次黯然销魂的伤情之别。需要提出的是,这两句语言虽舒缓平易,却有一种很强的画面感,垂杨、大道、系马、举杯,使读者眼前浮现出一幅柳阴送别图,给人以美的享受。

扬州地处内陆,并不靠海,也没有十分广阔的水域,所以颈联“天边看渌水,海上见青山”当是作者与友人谈话的内容,而非眼前实景。不管是久别重逢还是即将离别,相知的人似乎总有说不完的话,这两句是对朋友说:此去一行,你将会有许多美好的经历,可以在遥远的地方欣赏大海的美景,可以在广阔的海面上见到缥缈的青山。对美好前景的展望寄寓着对朋友的衷心祝福,不见勉励之辞而暗含勉励之意,景色的描述中凝结了深厚的情感,可以看出作者高超的写作技巧。

有了颈联两句展望美好前景所作的情感铺垫,最后一联的豁达结尾也就水到渠成了:“兴罢各分袂,何须醉别颜。”畅饮美酒、畅谈友谊,但终究还是要离别。作者好像在劝慰朋友:既然等待你的将是丰富美好的旅程,那么就快点启程吧,我们不须作小儿女的离别时的伤情之态,甚至饯别的酒也不须喝醉。将这次离别当成一个美好旅程的开始,将来重逢再细叙别后种种……

李白这首诗一改赠别诗伤感忧郁的常见基调,惜别而不伤别,语言平易自然,意象开阔疏朗,情调昂扬乐观,显示出作者豪放洒脱、风调俊爽的豁达性格。

关于《广陵赠别》的相关故事

“男神”李白的痛苦

不管今天的读者有多少真正喜欢传统诗词,我猜若是作一份古今诗人大调查,李白定然在三甲之列。着长袍,佩利剑,嗜饮酒,好大言,然后夜深人静,枯坐无人,吟一曲《静夜思》,普通读者心里的李白形象大抵如是。用今天的流行语来说,李白,不啻是一位不接地气的“男神”。

当年李长之先生写《道教徒的诗人李白及其痛苦》时,一语点出李白有“一种超人的痛苦”,“一种永久的痛苦”―清奇磊落的外在形象背后,是难以排遣的孤独苦闷,“李白对于现世,是抱有极其热心的要参加,然后又有不得参加的痛苦的”,由此生出学仙求道亦终不能解的“寂寞的哀感”。

与长之先生一样,台湾作家张大春亦深感于这份“寂寞的哀感”,但不同的是,张大春要以一部百万字的小说《大唐李白》来为我辈拆解“男神李白”之历史真相,进而在拆解李白的同时,亦重新理解今日几成定见的李白所在的时代,盛唐。

书分四卷。新近出版第一卷《少年游》,顾名思义,当是爬梳李白早岁萍踪履迹,介绍辨析其身世、交游等等。与寻常介绍李白的著作不同,张大春笔下的少年游踪非仅是日后谪仙李白的早年背景,而是赋予更深在意涵的原初底色。少年李白性格的作育,学问的涵养乃至对世界的整体认知,张大春皆不惮烦琐而加以细细描摹,显然意在告诉我们李白之所以为李白的缘由―那个看似天马行空不可一世的谪仙,日后行事纵有夸诞张扬,要之亦不乏其来有自处。

由是我们看到一个这样的少年李白:童稚时代已然深知自己是一枚谪落凡间的天星;自来不耐拘束,世俗陈规须臾未曾搁置心间;精力弥漫,才情勃郁,三坟五典八索九丘尽皆寓目;好与市井少年浪游嬉戏,纵歌赌斗,结伙横行于市肆之间,以至干犯了北门卫士―那是天子亲领的近卫部队,立时被捕下狱。今日语文教科书里的李白似乎是个超迈豁达的书生,其实当年也是一坊间小阿飞!

不过即便李白与彼时一干古惑仔行径相似,李白也终究是李白。张大春当然无意将李白写成一个只是会作诗的小阿飞,或许少年李白的种种纨绔劣迹更多地是告诉我们,李白的身体里藏着这般多的生命力和欲望。当其挥泄于日常游戏,则是一不谙世事之莽撞少年的顽劣;而若形诸笔墨,就是一首首与时风迥然面目的诗作了;即便看似淡漠世俗的求仙问道,其实也不过是诸般欲望中的一种罢了。

但在诸多的欲望中,李白对功名的渴望,或者说对有用于世的渴望,其实最为强烈。李白日后自述不屑科举一道,其所以不屑,实乃因其不能。商贾子弟的出身,注定他不能如碌碌余子从正途上猎取功名。倘若李白并非生于这无缘科举之途的胡商之家,兴许其一生乃至唐诗的历史都将被改写。

有所求而不可得,不可得而养成不屑调笑的态度,其实内心又时刻未能释然。张大春的笔下,李白诚是不世出的天才,又是不耐世俗的狂飙之徒,但最终则是历史的悲剧人物。这种悲剧,在于李白错认了他的时代。

在这第一卷的书写中,我们尚未觑见日后李白的命途沉转,我们只看到一位少年正率性地开展自己的人生,他所有令人艳羡的聪明都未曾让他预料自己今后的遭逢,相反正是这些才华既成就了他,也耽误了他。

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