清溪半夜闻笛

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《清溪半夜闻笛》

古诗全文、翻译译文、鉴赏赏析

作者:李白   标签:抒情,壮志未酬,怀才不遇,忧国

清溪半夜闻笛 古诗全文

羌笛梅花引,吴溪陇水情。

寒山浦月,肠断玉关声。

 

参考资料:清溪半夜闻笛-百度百科 清溪半夜闻笛-百度汉语

 

清溪半夜闻笛创作背景

《清溪半夜闻笛》为李白天宝十三载(公元754年)游秋浦(今安徽贵池)时所作。天宝十二载(公元753年),李白五十三岁。早春赴长安,想陈列济世之策。陈策无果,回天无计,于是离去。同年秋,李白南下安徽宣城。此后李白连续三年都在安徽宣城。

参考资料:

1、詹福瑞 等.李白诗全译.石家庄:河北人民出版社,1997:863

2、安旗.李白诗秘要:三秦出版社,2001年06月第1版:8

清溪半夜闻笛 翻译译文

翻译译文:

羌笛声声吹起《梅花引》的曲子,却让人在这吴溪听到陇头流水般的伤情。

又使这月光下的秋浦寒山,响遍令人肠断的边关之声。

 

 

 

清溪半夜闻笛 赏析

羌笛梅花引,吴溪陇水情”以铺叙的方式来描绘出一幅羌笛笛声哀怨、陇头流水幽咽的荒凉凄美画。诗中荒凉壮丽与哀怨婉转也是直接用羌笛吹出的。诗人夜半闻笛声,或许笛子所奏的是《梅花引》之曲调,或许根本不是悲愁的曲调,但诗人联想到悲愁的身世和处境,从而引发了悲愁之情。《陇头歌》:“陇头流水,鸣声幽咽”,可见陇水之情乃是悲愁之情。李白《秋浦十七首》之第二首有“清溪非陇水,翻作断肠流”之句,可见这里的“清溪陇水情”乃是断肠之情。

寒山秋浦月,肠断玉关声。”此处的寒山当在秋浦,而玉关声应该是使人肠断的悲声,因“春风不度玉门关”,亦表达出诗人常以玉门关形容去国离乡的忧愁。月光、流水、笛声、断肠人便是构成这幅画图的基本元素。

从此诗可以看出羌笛已经和表现征战之苦、思乡之痛 的《从军行》、《度关山》联系起来了,集中表现家国之思、思乡之痛。这主要是因为羌笛多与出塞、关山、陇头水等边塞的地名相联系,而这些地名令人自然而然想起荒凉的边关塞漠、流血厮杀的战场、久戍边疆未归的将士。而诗歌的基调是低沉的、伤痛的。

 

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《清溪半夜闻笛》古诗提要及注释

《清溪半夜闻笛》古诗提要:

《清溪半夜闻笛》是诗人李白的五言绝句,被选入《全唐诗》的第182卷第17首。此诗作于天宝十三载(754)冬游秋浦时。 前两句诗以铺叙的方式来描绘出一幅羌笛笛声哀怨、陇头流水幽咽的荒凉凄美画。末两句描绘出秋浦冷寒、玉门声肠断的忧愁,凄切之音,余音缭绕,流露出征夫征战之苦、思乡之痛。诗人由于政治理想的破灭而忧愤不已,在凄冷的寒山月夜忽闻哀怨的笛声,引起无限的愁思。仅二十字的诗中用一曲名、四地名而不厌重。

羌笛多与出塞、关山、陇头水等边塞相关联,而月光、流水、笛声、断肠人是构成这幅画图的基本元素。此诗风格苍凉悲壮、环环紧扣,揭露战乱给人民造成深重灾难,也表达出李白忧国思乡、怀才不遇、报国无门的复杂情愫。

《清溪半夜闻笛》其中陇水、玉关皆断肠之处,《陇头歌辞》:“陇头流水,鸣声鸣咽,遥望秦川,心肝断绝。”(《乐府诗集》)王之焕诗云:“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”此诗用地名表达哀愁,实乃天巧浑成,千古绝唱。

 

《清溪半夜闻笛》古诗注释:

羌笛:古代流行于西北地区的一种竹笛。原出于古羌族,故称《梅花引》,古曲名。

吴溪:指清溪,古属吴。泛指吴地之溪水,此处指今安徽池州市之清溪。李白《清溪半夜闻笛》有“羌笛《梅花引》,吴溪陇水情。

陇水:一作陇头水。泛指源出今陕、甘交界陇山、六盘山诸水。李白《清溪半夜闻笛》有“羌笛梅花引,吴溪陇水清。”即《陇头水》,古乐府横吹曲。《乐府诗集》卷二十五《陇头歌辞》:“陇头流水,呜声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”

陇水情:“情”一作“清”。古代陇州有陇坡(在今陕西陇县),山势高峻,坡上有清水从四面下注。离家游子行经此地唱出悲歌称《陇头流水歌》。

“寒山”句:此句宋蜀本注:“一作空山满明月。”

玉关:玉门关,在今甘肃敦煌县西北,汉武帝置,故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。六朝移至今甘肃安西县双塔堡附近。因古代西域经此输入玉石而名,与西南阳关同为当时通往西域之门户。清溪半夜闻笛》有“寒山秋浦月,肠断玉关声”。李白常以玉门关形容去国离乡的忧愁。


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