蜀道难

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《蜀道难》

古诗全文、翻译译文、鉴赏赏析

作者:李白   标签:借景抒情,山水,唐诗三百首

蜀道难 古诗全文

噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!

蚕丛及鱼凫,开国何茫然!

尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。

西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。

地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。

上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。

黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。(攀援 一作:攀缘)

青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。

扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。

但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。

又闻子规啼夜月,愁空山。

蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜!

连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。

其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉!(也如此 一作:也若此)

剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。

所守或匪亲,化为狼与豺。

朝避猛虎,夕避长蛇;磨牙吮血,杀人如麻。

锦城虽云乐,不如早还家。

蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟!

 

参考资料:蜀道难-百度百科 蜀道难-百度汉语

 

译文及注释

译文

唉呀呀!多么高峻伟岸!

蜀道真太难攀登,简直难于上青天。

传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国,开国的年代实在久远无法详谈。

自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。

西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。

山崩地裂蜀国五壮士被压死了,两地才有天梯栈道开始相通连。

上有挡住太阳神六龙车的山巅,下有激浪排空迂回曲折的大川。

善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。

青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。

屏住呼吸仰头过参井皆可触摸,用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。

好朋友呵请问你西游何时回还?

可怕的岩山栈道实在难以登攀!

只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。

月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声,令人愁思绵绵呵这荒荡的空山!

蜀道真难走呵简直难于上青天,叫人听到这些怎么不脸色突变?

山峰座座相连离天还不到一尺;枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。

漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着;水石相击转动像万壑鸣雷一般。

那去处恶劣艰险到了这种地步;

唉呀呀你这个远方而来的客人,为了什么而来到这险要的地方?

剑阁那地方崇峻巍峨高入云端,只要一人把守千军万马难攻占。

驻守的官员若不是自己的近亲;难免要变为豺狼踞此为非造反。

清晨你要提心吊胆地躲避猛虎;傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。

豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安;毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。

锦官城虽然说是个快乐的所在;如此险恶还不如早早地把家还。

蜀道太难走呵简直难于上青天;侧身西望令人不免感慨与长叹!

注释

《蜀道难》:古乐府题,属《相和歌·瑟调曲》。

噫吁嚱:惊叹声,蜀方言,表示惊讶的声音。宋庠《宋景文公笔记》卷上:“蜀人见物惊异,辄曰‘噫吁嚱’。”

蚕丛、鱼凫:传说中古蜀国两位国王的名字。何茫然:难以考证。何:多么。茫然:渺茫遥远的样子。指古史传说悠远难详,茫昧杳然。据西汉扬雄巜蜀本王纪>记载:"蜀王之先,名蚕丛、柏灌、鱼凫,蒲泽、开明。……从开明上至蚕丛,积三万四千岁。"

尔来:从那时以来。四万八千岁:极言时间之漫长,夸张而大约言之。秦塞:秦的关塞,指秦地。秦地四周有山川险阻,故称"四塞之地"。通人烟:人员往来。

西当:西对。当:对着,向着。太白:太白山,又名太乙山,在长安西(今陕西眉县、太白县一带)。鸟道:指连绵高山间的低缺处,只有鸟能飞过,人迹所不能至。横绝:横越。峨眉巅:峨眉顶峰。

地崩山摧壮士死:《华阳国志·蜀志》:相传秦惠王想征服蜀国,知道蜀王好色,答应送给他五个美女。蜀王派五位壮士去接人。回到梓潼(今四川剑阁之南)的时候,看见一条大蛇进入穴中,一位壮士抓住了它的尾巴,其余四人也来相助,用力往外拽。不多时,山崩地裂,壮士和美女都被压死。山分为五岭,入蜀之路遂通。这便是有名的“五丁开山”的故事。摧:倒塌。天梯:非常陡峭的山路。石栈:栈道。

六龙回日:《淮南子》注云:“日乘车,驾以六龙。羲和御之。日至此面而薄于虞渊,羲和至此而回六螭。”螭即龙。高标:指蜀山中可作一方之标识的最高峰。 冲波:水流冲击腾起的波浪,这里指激流。逆折:水流回旋。回川:有漩涡的河流。

黄鹤:黄鹄(Hú),善飞的大鸟。尚:尚且。得:能。猿猱(náo):蜀山中最善攀援的猴类。

青泥:青泥岭,在今甘肃徽县南,陕西略阳县北。《元和郡县志》卷二十二:“青泥岭,在县西北五十三里,接溪山东,即今通路也。悬崖万仞,山多云雨,行者屡逢泥淖,故号青泥岭。”盘盘:曲折回旋的样子。百步九折:百步之内拐九道弯。萦:盘绕。岩峦:山峰。

扪参历井:参(shēn)、井是二星宿名。古人把天上的星宿分别指配于地上的州国,叫做“分野”,以便通过观察天象来占卜地上所配州国的吉凶。参星为蜀之分野,井星为秦之分野。扪(mén):用手摸。历:经过。胁息:屏气不敢呼吸。膺:胸。坐:徒,空。

君:入蜀的友人。畏途:可怕的路途。巉岩:险恶陡峭的山壁。

但见:只听见。号古木:在古树木中大声啼鸣。从:跟随。

子规:即杜鹃鸟,蜀地最多,鸣声悲哀,若云“不如归去”。《蜀记》曰:“昔有人姓杜名宇,王蜀,号曰望帝。宇死,俗说杜宇化为子规。子规,鸟名也。蜀人闻子规鸣,皆曰望帝也。”这两句也有断为“又闻子规啼,夜月愁空山”的,但不如此文这种断法顺。

凋朱颜:红颜带忧色,如花凋谢。凋,使动用法,使.....凋谢,这里指脸色由红润变成铁青。

去:距离。盈:满。

飞湍(tuān):飞奔而下的急流。喧豗(huī):喧闹声,这里指急流和瀑布发出的巨大响声。砯(pīng)崖:水撞石之声。砯,水冲击石壁发出的响声,这里作动词用,冲击的意思。转,使滚动。 壑:山谷。

嗟:感叹声。尔:你。胡为:为什么。来:指入蜀。

剑阁:又名剑门关,在四川剑阁县北,是大、小剑山之间的一条栈道,长约三十余里。峥嵘、崔嵬,都是形容山势高大雄峻的样子。“一夫”两句:《文选》卷四左思《蜀都赋》:“一人守隘,万夫莫向”。《文选》卷五十六张载《剑阁铭》:“一人荷戟,万夫趦趄。形胜之地,匪亲勿居。”一夫:一人。当关:守关。莫开:不能打开。

所守:指把守关口的人。或匪亲:倘若不是可信赖的人。匪,同“非”。

朝:早上。吮:吸。

锦城:成都古代以产棉闻名,朝廷曾经设官于此,专收棉织品,故称锦城或锦官城。《元和郡县志》卷三十一剑南道成都府成都县:“锦城在县南十里,故锦官城也。”今四川成都市。

咨嗟:叹息。

创作背景

一般认为,这首诗很可能是李白于公元742年至744年(天宝元载至天宝三载)身在长安时为送友人王炎入蜀而写的,目的是规劝王炎不要羁留蜀地,早日回归长安。避免遭到嫉妒小人不测之手。

鉴赏

整体评析

这首诗是袭用乐府旧题,意在送友人入蜀。诗人以浪漫主义的手法,展开丰富的想象,艺术地再现了蜀道峥嵘,突兀,强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势,借以歌咏蜀地山川的壮秀,显示出祖国山河的雄伟壮丽。

至于本诗是否有更深的寓意,历代有各种不同看法。然而就诗论诗,不一定强析有寓意。但从诗中,“所守或匪亲,化为狼与豺”看,却是在写蜀地山川峻美的同时,告诫当局,蜀地险要,应好好用人防守。

诗采用律体与散文间杂,文句参差,笔意纵横,豪放洒脱。全诗感情强烈,一唱三叹,回环反复,读来令人心潮激荡。

整体把握

这首诗大约是天宝(唐玄宗年后,742~756)初年,李白第一次到长安时写的。《蜀道难》是他袭用乐府古题,展开丰富的想象,着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川,并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。

诗人大体按照由古及今,自秦入蜀的线索,抓住各处山水特点来描写,以展示蜀道之难。

从“噫吁嚱”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难,以感情强烈的咏叹点出主题,为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化,“蜀道之难,难于上青天”的咏叹反复出现,像一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。

说蜀道的难行比上天还难,这是因为自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡,由秦入蜀,太白峰首当其冲,只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。太白峰在秦都咸阳西南,是关中一带的最高峰。民谚云:“武公太白,去天三百。”诗人以夸张的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻,并融汇了五丁开山的神话,点染了神奇色彩,犹如一部乐章的前奏,具有引人入胜的妙用。下面即着力刻画蜀道的高危难行了。

从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危,山高写得愈充分,愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山,高标接天,挡住了太阳神的运行;山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体,直写山高,而且衬以“回川”之险。唯其水险,更见山势的高危。诗人意犹未足,又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度,轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援,不言而喻,人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬,下面再具体描写青泥岭的难行。

青泥岭,“悬崖万仞,山多云雨”(《元和郡县志》),为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理,捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写,寥寥数语,便把行人艰难的步履、惶悚的神情,绘声绘色地刻画出来,困危之状如在目前。

至此蜀道的难行似乎写到了极处。但诗人笔锋一转,借“问君”引出旅愁,以忧切低昂的旋律,把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。杜鹃鸟空谷传响,充满哀愁,使人闻声失色,更觉蜀道之难。诗人借景抒情,用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观,渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛,有力地烘托了蜀道之难。

然而,逶迤千里的蜀道,还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束,主要从山川之险来揭示蜀道之难,着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高,“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。

诗人先托出山势的高险,然后由静而动,写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好像一串电影镜头:开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面;接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写;而后,跟踪而来的是一组快镜头,飞湍、瀑流、悬崖、转石,配合着万壑雷鸣的音响,飞快地从眼前闪过,惊险万状,目不暇接,从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果,使蜀道之难的描写,简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏,那此处山川的险要更令人惊心动魄了。

风光变幻,险象丛生。在十分惊险的气氛中,最后写到蜀中要塞剑阁,在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道,群峰如剑,连山耸立,削壁中断如门,形成天然要塞。因其地势险要,易守难攻,历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地,匪亲勿居”的语句,劝人引为鉴戒,警惕战乱的发生,并联系当时的社会背景,揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血,杀人如麻”,从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年,太平景象的背后正潜伏着危机,后来发生的安史之乱,证明诗人的忧虑是有现实意义的。

李白以变化莫测的笔法,淋漓尽致地刻画了蜀道之难,艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌,描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。

李白之所以描绘得如此动人,还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水,放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏,而是热情地赞叹,借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑,赋予了诗人的情感气质,因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻,则曰“上有六龙回日之高标”;状道之险阻,则曰“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云,鞭挞海岳”(陆时雍《诗镜总论》评李白七古语),从蚕丛开国说到五丁开山,由六龙回日写到子规夜啼,天马行空般地驰骋想象,创造出博大浩渺的艺术境界,充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物,仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。

唐以前的《蜀道难》作品,简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展,用了大量散文化诗句,字数从三言、四言、五言、七言,直到十一言,参差错落,长短不齐,形成极为奔放的语言风格。诗的用韵,也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境,一连三换韵脚,极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇,自骚人以还,鲜有此体调”。

关于此篇,前人有种种寓意之说,断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为,李白“自为蜀咏”,“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险,实则写仕途坎坷,反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑,迄无定论。?

逐段分析

第一段从开头到“相钩连”,用了四韵,为全诗定下豪放的基调,并用五丁开山的神话,点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时,蜀王部下有五个大力士,称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女,蜀王就命五丁力士移山开路,迎娶美女。在回行路上,见一条大蛇蹿入山洞,五丁力士上前拉住蛇尾,用力往外拖,忽然地动山摇,山岭崩塌,压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去,化为石人。这个神话,反映着古代有许多劳动人民,凿山开路,牺牲了不少人,终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题,写了第五韵二句:“地崩山摧壮士死”,也可以说是指五丁力士,也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了,然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止,用四韵八句叙述了蜀道的起源。

第二段共享九个韵,描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事,据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰,直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山:“羲和假道于峻坂,阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说:太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”,这一句就是说:上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意,但作名词用,因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云:高标是山名。这是后代人误读李白诗,或有意附会,硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举,可知决不是专名。

这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本,还有北宋初的《唐文粹》,这两句却不是“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”,而是“上有横河断海之浮云,下有逆折冲波之流川”。从对偶来看,后者较为工整,若论句子的气魄,则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿,而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”,而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。

以下一大段又形容蜀山之高且险。黄鹤都飞不过,猿猴也怕攀缘之苦。青泥岭,在陕西略阳县,是由秦入蜀的必经之路。这条山路百步九曲,在山岩上纡回盘绕,行旅极为艰苦。参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分野,秦地属于井宿的分野。在高险的山路上,从秦入蜀,就好似仰面朝天,屏住呼吸,摸着星辰前进。在这样艰难困苦的旅程中,行人都手按着胸膛,为此而长叹。这个“坐”字,不是坐立的坐,应该讲作“因此”。

以上是第二段的前半,四韵八句,一气贯注,渲染了蜀道之难。下面忽然接一句“问君西游何时还”,这就透露了赠行的主题。作者不像作一般送行诗那样,讲些临别的话,而在描写蜀道艰难中间,插入一句“你什么时候才能回来呀?”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为蜀道难的描写部分了。

“畏途巉岩”以下四韵七句,仍然紧接着上文四韵写下去,不过改变了描写的对象。现在不写山高路险,而写山中的禽鸟了。诗人说:这许多不可攀登的峥嵘的山岩,真是旅人怕走的道路(畏途)。在这一路上,你能见到的只是古树上悲鸣的鸟,雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟,常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王,名叫杜宇,号为望帝。他因亡国而死,死后化为子规鸟,每天夜里在山中悲鸣,好像哭泣一样。

以下还有一韵二句,是第二段的结束语。先重复一句“蜀道之难难于上青天”,接着说:使人听了这些情况,会惊骇得变了脸色。“凋朱颜”在这里只能讲作因惊骇而“色变”的意思,虽然在别处应当讲作“衰老”。

第二段以下,韵法与章法似乎有点参差。依韵法来写,分为三段。但如果从思想内容的结构来看,实在只能说是两段。从“连峰去天不盈尺”到“胡为乎来哉”是一段,即全诗的第三段。从“剑阁峥嵘而崔嵬”到末句是又一段,即全诗的第四段,第三段前四句仍是描写蜀道山水之险,但作者分用两个韵。“尺”、“壁”一韵,只有二句,接下去立刻就换韵,使读者到此,有气氛短促之感。在长篇歌行中忽然插入这样的短韵句法,一般都认为是缺点。尽管李白才气大,自由用韵,不受拘束,但这两句韵既急促,思想又不成段落,在讲究诗法的人看来,终不是可取的。

这一段前二句形容高山绝壁上有倒挂的枯松,下二句形容山泉奔瀑,冲击崖石的猛势,如万壑雷声。最后结束一句“其险也如此”。这个“如此”,并不单指上面二句,而是总结“上有六龙回日之高标”以下的一切描写。在山水形势方面的蜀道之险,到此结束。此下就又接一个问句:你这个远路客人为什么到这里来呢?这又是出人意外的句子。如果从蜀中人的立场来讲,就是说:我们这地方,路不好走,你何必来呢?如果站在送行人的立场来讲,就是说:如此危险的旅途,你有什么必要到那里去呢?

接下去转入第四段,忽然讲到蜀地的军事形势。“一夫当关,万夫莫开”,易于固守,难于攻入。像这样的地方,如果没有亲信可靠的人去镇守,就非常危险了。这几句诗完全用晋代张载的《剑阁铭》中四句:“一人荷戟,万夫趑趄,形胜之地,匪亲弗居。”李白描写蜀道之难行,联系到蜀地形势所具有的政治意义,事实上已越出了乐府旧题“蜀道难”的范围。巴蜀物产富饶,对三秦的经济供应,甚为重要。所以王勃《送杜少府之任蜀川》诗第一句就说蜀地“城阙辅三秦”,也是指出了这一点。李白作乐府诗,虽然都用旧题,却常常注入有现实意义的新意。这一段诗反映了初唐以来,蜀地因所守非亲,屡次引起吐蕃、南蛮的入侵,导致生灵涂炭的战争,使三秦震动。

这一段诗,在李白是顺便提到,作为描写蜀道难的一部分。但却使后世读者误认为全诗的主题所在。有人以为此诗讽刺章仇兼琼,有人以为讽刺严武,有人以为讽刺一般恃险割据的官吏,都是为这一段诗所迷惑,而得出这些结论。但是,这几句诗,确是破坏了全诗的统一性,写在赠友人入蜀的诗中,实在使人有主题两歧之感。然诗作本是诗人感情之流露:蜀中势力盘根错节,险要的地势更成为滋生割据野心的土壤,李白害怕友人误入是非之地,命丧宵小之手,故有“一夫当关,万夫莫开”“锦城虽云乐,不如早还家”之语。

关于《蜀道难》的相关故事

从《蜀道难》看李白诗歌的的艺术特色

[摘要]缺少对具体作品的深刻感悟与审美鉴赏的关于作家特别是大家的风格问题的阐述是空洞的,也是当下大学生学习的通病,这在近年的研究生面试中最让专家、学者头疼的问题。本文试图从《蜀道难》一诗来总观李白这位浪漫主义诗人诗作的风格特色:惊人的艺术夸张、丰富的想象力和雄伟磅礴的气势、描绘蜀地山川奇险壮丽的景象,表现了诗人对祖国大好河山无限热爱的满怀激情,流露出对正在潜伏萌发着的军阀割据局面的深刻忧虑。《蜀道难》可以说是一支声势浩大的山河交响曲,千百年来一直震荡着人们的心弦。

[关键词]浪漫主义;夸张;想象

在历时数千年之久的中国古典文学史上,李白是一位横绝千古的浪漫主义诗人。李白的亲密诗友――伟大的现实主义诗人杜甫,对他的诗歌创作曾经作过这样高度的评价:“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”。李白那些势如暴风骤雨,惊天地而泣鬼神的浪漫主义篇章,是前无古人后元来者的。他的诗歌成就,达到我国浪漫主义艺术的顶峰。

《蜀道难》就是李白的一篇代表性作品。

科学院的《中国文学史》,把李白诗歌的浪漫主义艺术表现手法概括为:异乎寻常的想象力,巨大而强烈的思想感情,富于创造性的夸张,生动、明净、华美而自然的语言风格,以及这些表现手法的综合运用。《蜀道难》就比较集中地表现了这种浪漫主义艺术的特色。

《蜀道难》作于唐玄宗天宝元年(公元742年)。这一年,李白在经历了十二个春秋的漫游生活之后,来到当时的国都长安。在这以前,他的诗名已远播海内了;这次来长安,就是因为唐玄宗欣赏他的诗歌才能,而被招聘入朝的。老诗人贺知章听说李白来了,便急忙到旅馆去登门拜访。看到了这篇《蜀道难》。还没有读完,就“扬眉变色”,连声赞叹,说李白是从天上下凡来的神仙。从此李白的名声更加显赫,朝野上下无不传扬。为什么一篇《蜀道难》居然会“名动京师”,震动了整个长安城呢这是因为他的《蜀道难》以其惊人的艺术夸张,丰富的想象力量和雄伟磅礴的气势,描绘出蜀地山川奇险壮丽的景象,表现了诗人对祖国大好河山无限热爱的满怀激情。另外也流露出诗人对正在潜伏、萌发着的军阀割据局面的深刻忧虑。《蜀道难》可以说是一支声势浩大的山河交响曲,千百年来,它一直震荡着人们的心弦。

这支山河交响曲是这样开始的:

噫――吁哦!危乎――高哉!蜀道之难,难于上青天!

这是一个异乎寻常的开头,就象洪钟大锣和急管繁弦骤然鸣响,震人耳鼓;就象平地奇峰突起,乍一望去,使人头晕目眩!“噫――吁喊”,一般解释为惊叹词,实际是三种惊叹声。“噫”象是在吸气,“吁”象是在呼气,当诗人猛然看到蜀地山川的奇险景象时,心理上和生理上都受到了巨大的震动,感到万分惊愕,不免倒吸一口凉气。这样一吸一呼,发出了深沉、强烈的惊呼声。惊愕地长叹之后,才逐渐清醒过来,对蜀地山川有了一个初步的认识:“危乎――高哉!”高呀,真高呀!“噫――吁喊!危乎――高哉!”这两句是诗人在激情的冲动下随口吐出的,它并没有什么具体的描绘,却包含着巨大充沛的感情力量,所以能使人们在诗人的连声惊呼中感受到蜀道的高峻、艰险。倘若是在听山河交响曲的演奏,那么这个前奏第一声,就会使听众个个目瞪口呆,全场鸦雀无声了。“蜀道之难,难于上青天!”攀登蜀道的艰难啊,比上青天还难!这两句紧接上句,点明题意。清代诗歌评论家沈德潜说:“二语通篇节奏。”它是全篇的主旋律,即全篇的中心内容。这两句将在全诗中反复出现,成为诗篇中的最突出,最强烈的节奏。句中两个“难”字上下紧接,这叫“蝉联句”,有力地强调了蜀道的艰险。在古代上青天是最难的事情,它只能在神话和幻想境界中出现;而攀登蜀道却比上青天还要难,可见这是多么不可想象的事了。以上是写诗人初见蜀地山川时对蜀道之难的主观感受。

那么,攀登蜀道为什么会这样难呢那山那水究竟有多高多险呢当读者的探求欲望刚被引逗起来,急于要得到回答的时候,诗人却故意放慢咏叹的节奏,把笔锋轻轻一拨,转向关于蜀地的历史回溯中去:

蚕从及鱼凫,开国何茫然。尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。

蚕丛和鱼凫这两个传说中的没有文字记载的国家,是非常古老的,它们开国的时间是多么渺远茫昧、无头无绪埃它们从开国到现在,大约有四万八千年了(“四万八千岁”是一种夸张的说法,并非实有其事)。在这样漫长的历史时期内,从来也没有和内地通过人烟。就这样,诗人把我们引向一个悠久迷茫的领域中去,给读者造成一种印象:秦蜀两地交通的隔绝,好象把历史进程也隔绝了。其目的是为了从侧面渲染蜀道的艰险,进一步激发起读者对蜀地山川的好奇心。有这样一个悠久遥远的历史岁月,而又长久与内地隔绝,从来没有人去过的地方,那里究竟是一种什么景象呢

西当太白有鸟道,可以横绝峨嵋巅。

在西南方面对着我们的太白山上,有一条高峻狭窄的鸟道,只有飞鸟才能从那里飞过去,横越群山,飞到峨嵋山巅。太白山在陕西咸阳市西南,是远望中的山峰;峨嵋山在四川峨嵋县西南,是想象中的山峰。这里引出遥远的峨嵋山,用以陪衬高峻的太白山;点明有“鸟道”可通,借以衬托无人路可行。太白山是由秦人蜀的第一座高山。它象一座顶天立地的天然屏障,挡住了我们的去路;人们只能眼睁睁地看着从山峰的缺口处飞过去的鸟儿“望山兴叹”。正当我们在太白山前彷徨无策、搔首踌躇的时候,诗人举起他的如椽巨笔,重重地劈打下来,以雷霆万钧之力给我们开辟出一个新天地:

地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连!

大地崩裂了,高山倒塌了,壮士们牺牲了,这才在千山万岭之间出现了相互勾连的天梯石栈!请听“地崩山摧”,这气魄、这声势多么磅礴有力,多么惊天动地!秦蜀两地之间只有鸟道,本无人路,是古代的五位壮士拉倒了险恶的高山,杀死了凶暴的大蛇,才给人们打开了一条通道,消除了秦蜀两地长久隔绝的闭塞局面。“地崩、山摧、壮士死”,用三个主谓词组构成一个顿挫有力的句式,再用一个散文化的九字长句。“然后天梯石栈相钩连”,对壮士们排山倒海般的巨大力量和壮烈牺牲的精神,表示了崇高的敬意和由衷的歌颂。这个神话传说的运用丝毫没有一点迷信色彩,它有力而夸张地歌颂了人类征服自然的伟大创造力量。同时,它又给蜀地山川蒙上了一层艰险离奇的气氛,把读者引入一个神奇而宏伟的神话境界。

以上是第一段。在这一段里,诗人怀着惊异赞叹的激情,运用夸张的艺术手法,通过历史和神话传说,叙述了秦蜀两地由隔绝到“相钩连”的艰难经过。至于对蜀道的艰险情形的描写,多半还是在它的外围进行渲染烘托,下面才是对蜀地山高路险形势的多侧面描写。

上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过。猿猱欲度愁攀援!

秦蜀两地虽然得到了初步的开辟,但只是“天梯石栈相钩连”的险路,并不是畅通无阻的坦途。请看:山上有遮天高峰,六龙驾的太阳车遇上它,也要回转车头,不得过去;山下有波浪冲击、曲折回旋的河流,形势极为险恶。黄鹤飞得那样高,飞也飞不过去;猿猴想攀登上去,也觉得发愁。可见这山有多么高峻了。头两句从正面推出一山一水,粗线条地勾勒出蜀地山川的整体形势。上有高山,下月激流,用了―个九字长的对仗句式,有力地强调出山与水的对比关系,映衬出蜀地山川的高峻、险恶。后两句再用黄鹤不得过,猿猱愁攀援,从鸟兽的感觉上进一步加深这种印象。真是鸟兽尚且如此,人将为之奈何!这几句写了蜀地山川的外部特征。在造成一种“危乎高哉”的具体印象之后,诗人开始登山了。我们可以跟着诗人的脚步进入山的纵深处,在行动中看到深山内部的种种景象:

青泥何盘盘,百步九折萦岩峦扪。扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹!

根据历史记载,青泥岭在陕西略阳县西北,是由秦入蜀的要道。那里的气候和地形极为特殊,悬崖万仞,云遮雾障,终年多雨,道路崎岖泥泞。诗人一上路就在这条山道上奋力攀登,那种忽上忽下、坎坷难行的情形是可想而知的。所以诗人不禁发出这样的慨叹:青泥岭上的山路是多么地盘旋曲折啊!走一百步就要拐九道弯,萦绕着数不尽的叠嶂重峦。用一个副词“何”字,加重感叹语调;再用“百步九折”的夸张,强调山路曲折。诗人在青泥岭上辛苦跋涉了整整一天,直到天黑的时候才登上山顶。“噫――吁哦!”山是这样地高呀:“扪参历井仰胁息”――伸手就能摸到参星,往前走几步又能摸到井星;抬头看看天空,只见漆黑的天幕上群星熠熠发光,它们就在头顶,就在身边,就在手上!看到这样瑰丽神奇的景色,诗人心惊肉跳,浑身战粟,紧张得屏住了呼吸,双腿也软得走不动了,只好坐下来抚摸胸口,发出惊骇的长叹。“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹”的夸张,形象,神奇,更富有感情色彩。它不仅以神奇的形象取胜,而且用真实的感受和强烈的激情动人。李白是一位浪漫气质极强的诗人,他的艺术想象非常奇特而雄伟。“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。”“青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。”随手拈来几句,都可以看出他心比天高、“想落天外”的想象能力,难怪老诗人贺知章说他是“天上谪仙人”了。

“问君西游何时还畏途同山魏岩不可攀,但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月,愁空山。蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜!”

诗人怀着惊恐不安的心情,问那位“君”――一个假设的西游入蜀的友人,发出了亲切的询问和劝阻:请问你什么时候回来呀,这种可怕的山路、陡峭的山岩是不可攀登的啊!这是一个承上启下的过渡句。一面承接上文,把蜀道的艰险情怀形概括为“畏途馋岩不可攀”,以加深读者的理性认识;同时开启下文,从诗人的听觉感受上渲染深山中凄清悲凉的气氛。崇山峻岭之中,古木参天,杳无人烟,只能看见一对一对的怪鸟相互追逐盘旋,在深山老林里发出悲凉的号叫声,使人毛骨竦然。这还不算,到了夜里,在朦胧昏暗的月色之中,行人不辨方向,寸步难行;又听见杜鹃鸟在不时掸声啼叫,那声音象是说;“行不得也哥哥,行不得也哥哥!”一个独自行走在空山之中的人,因此而满怀愁情。于是诗人再一次发出了强烈的感叹:蜀道之难已经是难于上青天了,更何况眼见此景、耳闻此声,怎能不心情凄惨,红颜变色呢!这几句抓装悲鸟号”、“子规啼”的听觉形象,着意加以描绘,又用“空山”、“古木”和“夜月”的环境描写加以烘托,多层次地加重了高山深谷和月夜山林的惨淡凄凉、神秘恐怖的环境和气氛,从而加强了读者对蜀道艰险的具体感受。句型忽长忽短,节奏起伏跳荡,生动地表现出诗人那种惊恐不安、大起大落的心理状态。

“连峰去天不盈尺,枯松倒挂依绝壁。飞湍瀑流争喧堰,徘崖转石万壑雷。其险也若此,嗟尔远道之人胡为乎来哉!”

经过前面层层铺垫和多侧面地描写,到这里才集中笔墨正面经过前面层层铺垫和多侧面地描写,到这里才集中笔墨正面描绘山川本身的具体形状:仰望山上,连绵不断的山峰离天空不满一尺;俯视山下,枯松紧贴着悬崖峭壁倒挂下去,一眼看不到谷底。只听得飞腾的激流和瀑布争相发出巨大的轰响,冲击着山崖,冲走了石头,在群山万壑中响起了雷鸣般的声音。这四句与本段的头两句:“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。”遥相呼应,在仰望、俯视之间写出了山之高和水之险,有形有声,有动有静,淋漓尽致,惊心动魄。蜀道的自然环境越来越艰险,诗人的情绪也越来越紧张,他不禁向行人大声质问:“其险也若此,嗟尔远道之人胡为乎来哉!”蜀道是这样的艰险啊,唉!你这个远道之人为什么非来不可呢

在第二段里,诗人全面地描绘了蜀道行路之难的各种艰险状况,然而并不是显得臃肿繁杂,每一种景象都非常鲜明突出,震人心弦。这是因为诗人善于从不同的角度、不同的时间,抓住最突出的山川特征加以夸张表现的结果。与此同时,诗人对蜀地山川的赞颂,又是通过一种惊异不安,一唱三叹的情绪和语调表现出来的,因而增强了诗篇的艺术感染力。总之,诗人不仅以具体描绘昭示读者,而且用主观感受感染读者。全诗对客观景物的描绘与主观情感的抒发紧密结合,共同发展。具体的形象描绘,生动地刻画出了山川的形状,展示在读者眼前,使我们可以眼见其形;而诗人的紧张神态,对友人的劝阻、质问,也帮助我们从诗人的情绪和感受中,进一步想象出蜀地山川的奇险雄伟、深幽空旷等景象。在诗人的带领之下,以他的游踪为线索,作者与读者相互影响,相互配合,共同完成了对蜀地山川的艺术创造。这一段是全篇最精彩、最动人的段落,也是全篇的中心内容。但是《蜀道难》并不只是描绘蜀道的艰险,它还表现了李白对于社会政治问题的忧虑。这种思想内容比较集中地表现在最后一段中:

“剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。所守或匪亲,化为狼与豺”。

剑阁的地理形势高峻而又突兀不平,一个人把住关口,一万个人也别想打开。驻守关口的将领如果不是朝廷的亲信,他们就会变成吃人的豺狼,给国家造成严重的祸患。剑阁又名剑门关,在四川剑阁县北,是由秦入蜀的军事要塞。那里群山象剑峰耸立,在大小剑山之间只有一条狭窄崎岖的栈道,形势极为险要。因为前面已经对蜀道的艰险形状作了大量的描绘,所以这里只用“峥嵘而崔嵬”加以概括就够了。这几句从剑阁的险要写到它在军事上的重要地位,并由此想到了朝延的用人问题。李白的担心和推测是有现实根据的。开元、天宝年间,唐代社会虽然还维持着表面上的繁荣,但是最高统治者唐玄宗日益昏庸浮华,迷恋声色犬马。口蜜腹剑的李林甫把持朝政,飞扬跋扈的杨国忠受到重用。他们与一些地方的藩镇互相勾结,互相利用,借以巩固和扩大各自的权势。边远地区的藩镇又不断挑起边防战乱,有的大肆杀戮,有的虚报战功,向朝延邀功求赏;而朝延对他们则一味纵容支持,完全丧失了应有的警惕和防范。如在天宝元年,唐玄宗就任命给唐王朝造成巨大灾难的煞神一一安禄山,为平卢节度使,天宝二年升任骠骑大将军,天宝三年又任范阳节度使、河北采访使,把镇守东北边防的大权完全交给了安禄山。在这种形势下,那些外地藩镇便可以据险特要,各自为政,扩充自己的势力,一旦时机成熟,就会摆脱朝延的控制,举行叛乱。尽管这种叛乱的危机在天宝初年还没有十分明显地暴露出来,但是李白却从他十几年的漫游经历中敏锐地察觉到了这种危机的存在。因此,当他描绘祖国雄伟山川的时候,自然会触动他对这种危机的忧虑。李白对于当时潜伏着的藩镇割据危机的担心,表现了他的敏锐观察力和政治远见,从而给这篇以歌颂山川风貌为题材的《蜀道难》,增添了一种发人警觉的严肃的政治思想内容。

朝避猛虎,夕避长蛇,磨牙吮血,杀人如麻。锦城虽云乐,不如早还家。蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟!

从上述对国家命运和人民安危的担心出发,诗人进一步设想到藩镇据险叛乱之后,将会出现的可怕景象:人民从早到晚四出逃散,躲避猛虎长蛇的侵袭;那些凶暴的猛虎长蛇把牙齿磨得咯咯作响,大口大口地吮吸着人们的鲜血,被残害的人多得象麻一般。这几句语意双关,比喻贴切,句式简短,节奏急促,既描写了毒蛇猛兽逞凶肆虐的自然环境,又预示了藩镇据险叛乱的严重灾难,并且很好地表现了诗人忧虑不安的心情。蜀地的自然环境和政治形势既然这样险恶,那么成都地区的生活再快乐,也不如早点回家为好。最后,当全诗结束的时候,诗人又再一次发出深长的叹息:“蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟!”这个结尾就象一支交响乐曲的尾声,用舒缓深沉的咏叹调再次鸣奏起它的主旋律,乐曲由强而弱,逐渐低落,余音袅袅,其味无穷。而诗人侧身遥望的姿态,又象电影结束时的一个人物特写镜头,在乐曲的配合之下,逐渐由大而小,由明兜,表现了诗人对蜀地山川、对国家命运、对远游友人的深切关注和无限眷恋的生动情态。前人在评论《蜀道难》的结尾时说:“结语收得住,有无限遥情。”就是说这样大的篇幅却能用三句话加以结束,并且流露出这样丰富的感情,足以看出李白的高超绝妙的艺术功力。

《蜀道难》的艺术成就是多方面的,艺术表现手法的突出之点简要的总结如下:

第一,大胆的夸张。夸张是艺术创作常常使用的表现方法。这是因为现实生活中的许多事物和形象往往不是普通的语言可以形容,也不是任何精细的描绘所能充分表现的;在“精言不能追其极”的情况下,必须借助于夸张。《文心雕龙》的作者刘勰曾说山海宫殿的形状、气势要写得生动感人,“莫不因夸以成状,沿饰而得奇”,可见夸张的艺术方法,往往是服务于表现巨大的事物和形象的。只有这样,才能够“发蕴而飞滞,披瞽而骇聋”,在生理和心理上给读者以巨大的刺激,取得强烈的艺术动人力量,突现出事物形象的本来面貌。李白正是运用了夸张的表现手法,才使蜀地山川的雄伟奇险得到了充分的表现。写蜀道的艰难,是“蜀道之难,难于上青天”;写山的高峻是“上有六龙回日之高标”,“连峰去天不盈尺”;写急流瀑布是“飞湍瀑流争喧虺,袜崖转石万壑雷”;写到蜀地的历史是“尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟”;写到人的惊恐隋状则是“使人听此凋朱颜”!无论是写山写水写情写事,都运用了艺术的夸张。这些夸张手法,使山水形象的最突出的本质特征,以一种高于形象原状的姿姿态出现在人们面前,给人以强烈深刻的感受。果真是“连峰去天不盈尺”吗现实生活中当然是不存在这种情形的。然而“艺术并不要求承认艺术作品就是现实”,夸张是艺术家的权利,而且是必不可少的表现方法。如果能作到“夸而有节,饰而不诬”,就是说夸张而不歪曲形象的基本特征,那么,现实生活和客观事物的形象和面貌,就会在夸张这面放大镜里,得到非常鲜明、突出和生动的表现。

第二,奇特的想象。想象是艺术构思的灵魂,是形象赖以表现的基本方法。所谓“规矩虚位,刻镂无形”,就是说从无到有地刻划出艺术形象来,离开想象是不可能成功的。杜甫曾说:“白也诗无敌,飘然思不群。”赞扬李白的艺术想象不同一般。唐人殷瑶评论李白的作品说:“其为文章,章皆纵逸,至如《蜀道难》等篇,可推奇之又奇。”“纵逸”,就是想象的飞腾。杜甫和殷瑶都认为李白的想象力量是非常奇特的,不是一般的艺术想象,而是纵横变幻、层出不穷、出人意表的。他的想象忽而在高山,忽而在深谷,忽而想到月夜,忽而想到白昼。他的想象空间是非常广阔、无所不到的。正是借助这种丰富、自由而又奇特的艺术想象,诗人才能在广阔的天地之中寻找到最适合于表现蜀道山川的神话故事、历史传说、六龙回日、黄鹤之飞……等等异乎寻常的艺术形象,并且把它们组织在自己诗篇中以表现主题,使自己的诗篇产生了一种神奇飞腾的气势。

第三,强烈的感情。不论是夸张还是想象,它们都离不开诗人主观情绪的支配和驾驭。作家观察生活,必须达到“登山则情满于山,观海则意溢于海”的境界;进行艺术创作也才能“谈欢则字与笑并,论戚则声共泣谐”,作品便会由此获得强烈鲜明的感情色彩。《蜀道难》从头到尾字里行间都洋溢着一种赞叹惊异的情绪。一开始,“噫――吁喊!危乎――高哉!”这一声惊叹,便强烈地震撼人心。往后在每一段具体描绘之后,都有一些单独抒发主观感受情绪的句子。这些表现惊叹的句子,因为它们都是紧接具体描绘之后的诗人的具体感受,所以能在读者的心灵上引起强烈的共鸣,从而加强读者对于自然景物的认识。另外,即使是那些对山川形势的具体描绘,也是在强烈的情绪支配下进行的。我们读“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。”这些诗句时,会感到一种磅礴的气势和强烈的感情力量冲激和震荡着我们。这种感情是产生于诗人对于自然景物的深刻感受,而又通过自然景物的描绘表达出来的。因此,自然景物就涂染上诗人的感情色彩,而诗人的主观情绪也就获得了鲜明的形象性,情与景达到了高度的统一。我们读《蜀道难》的时候,既看到了具体鲜明的自然景象,又感到了浓烈的抒情气氛,从而获得了丰富深刻的艺术享受。我们之所以激动不已,诗人的情绪起了很大的感染、促进作用。

第四,变化多端的语言形式。《蜀道难》是乐府古题,这种诗歌体裁不要求有固定的字数,句数、平仄、韵脚等格律的严格限制,可以根据内容的需要,自由地采取适当的语言表现形式。李白充分地运用了这一诗歌体裁的特点,使诗的语言形式更加自由活泼、生动流畅。全诗的句型有三字、四字、五字、七字、九字,长短错落不齐,这是为内容所要求的。诗的前半部多用长句,气势奔放畅达,蜀道的高山险川被夸张地表现出来了。后半部写到剑阁的险恶环境时,多刚四字短句,跳荡有力,惊恐紧张的情绪在这种语言节奏中得以表现。前人曾说李白作品“语次崛奇”、“笔阵纵横”,的确道出了李白组织语言的特点。语言形式的变化多端,乃是为表现不同形象和不同情绪服务的。诗人的强烈充沛、起伏动荡、变化多端的情绪,必须与这种纵横崛奇的语言形式相配合。平平板板、千句一律的句型,不足以表现如此丰富的内在情绪。

《蜀道难》本来是乐府诗的旧题目,属于《相和歌辞瑟调曲》。在李白以前,梁代的萧纲、刘孝威,唐代初年的张文琮等人都用这个题目写过诗,描述四川的巫山、铜梁、玉垒、梁山等地的山川险阻。但是作品的篇幅短小,叙述粗略,句式平板,在中国文学史上地位不高,影响不大。李白的《蜀道难》虽然是沿用乐府旧题,却能在前人的创作基础上加以发展提高,使《蜀道难》的题材有所扩大,形象大大丰满,感情极为充沛,并且注入了忧国忧民的思想内容。他把《蜀道难》改造成为句式长短不齐的长篇古体诗,可以自由奔放地状物抒情,极大地提高了古体诗的艺术表现力,这是一个杰出的创造。除了《蜀道难》以外,李白还用乐府旧题写了《梁哺吟》、《乌柄曲》、《行路难》、《将进酒》等名篇,都具有这种勇于突破旧传统的思想和艺术特色。我们应当学习李白这种推陈出新、大胆创造的革新精神,努力攀登新的诗歌艺术高峰,创造出无愧于伟大时代的新篇章。


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