送友人寻越中山水

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《送友人寻越中山水》

古诗全文、翻译译文、鉴赏赏析

作者:李白 标签:送人,山水,送别

送友人寻越中山水

闻道稽山去,偏宜谢客才。

千岩泉洒落,万壑树萦回。

东海横秦望,西陵绕越台。

湖清霜镜晓,涛白雪山来。

八月枚乘笔,三吴张翰杯。

此中多逸兴,早晚向天台。

送友人寻越中山水创作背景

李白曾多次到达浙江,在天宝(唐玄宗年号,742~756)年间就有数次入越的记载,因此他对越中山水景物比较熟悉。此诗极度赞美的越中的青山秀水及风物美食。

参考资料:

1、周啸天 .唐诗鉴赏辞典.唐诗鉴赏辞典:上海,上海辞书出版社

送友人寻越中山水译文及注释

译文

听说你要去会稽山,那里最适合你这样才比谢灵运的人。

你会看到千岩清泉洒落,万壑绿树萦回。

东海横垣秦望山下,当初秦始皇就在那里眺望东海,西陵山围绕越宫高台。

镜湖如清霜覆盖的明镜,海涛汹涌如雪山飞来。

八月的浙江就等待你这支枚乘的生花妙笔去揽胜,三吴的美食佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。

那里逸兴多多,你可一定去上天台山逛逛,不到天台山就没有到浙江。

注释

①越中:唐越州,治所在今浙江绍兴。

②稽山:会稽山,在今浙江绍兴。

③谢客:即谢灵运,浙江会稽人,东晋名将谢玄之孙,小名“客”,人称谢客。

④枚乘:西汉辞赋家,古淮阴人。因在七国叛乱前后两次上谏吴王而显名。

⑤张翰:西晋文学家,吴郡吴县人。齐王执政,辟为大司马东曹掾,见祸乱兴,以秋风起思鲈鱼为由辞官而归。

⑥天台:天台山,在今浙江台州。

送友人寻越中山水鉴赏

整首诗极度赞美的越中的青山秀水及风物美食。此诗对仗工整,表现出李白作品少有的整饬美,另外诗中移动镜头的运用,赋予作品强烈的动感,极富震撼力。如“湖清霜镜晓,涛白雪山来”,一方面写小舟前行,另一方面写大浪从对面排沓而来,相向而动,强化了大浪的动感,让人惊为雪山倾倒,体现出很强的视觉冲击力。全诗共计十二句六十字,表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。此诗对仗工整,表现出李白作品少有的整饬美,另外诗中移动镜头的运用,赋予作品强烈的动感,极富震撼力。如“湖清霜镜晓,涛白雪山来”,一方面写小舟前行,另一方面写大浪从对面排沓而来,相向而动,强化了大浪的动感,让人惊为雪山倾倒,体现出很强的视觉冲击力。全诗表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。

整首诗里表现出了李白对大自然有着强烈的感受力,他善于把自己的个性融化到自然景物中去,使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感,他对自然伟力的讴歌,也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞,超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。在诗中,诗人灵动飞扬,豪气纵横,像天上的云气;他神游八极,自由驰骋,像原野上的奔驰的骏马。在诗里,诗人一扫世俗的尘埃,完全恢复了他仙人的姿态:上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇,寂寞与痛苦、梦与醒,他的豪气义气,他的漂泊,全都达于极端。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩,主要侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感。

关于《送友人寻越中山水》的相关故事

从戏剧的角度研究李白和李商隐诗歌的风格

摘要:李白和李商隐虽然都是唐代的大诗人,但其诗歌的风格却大不相同。从戏剧的角度来看,李白的诗如喜剧,对正常的人生和美好的理想予以肯定,直抒胸臆、大契礴、主观色彩浓厚、想象丰富奇特、语言明白如话,瞬间感染人;李商隐的诗如悲剧,借助引起人们情感上的共鸣而潜移默化地起到陶冶、净化或疏泄的作用,在道德上震撼人心的同时给人以审美享受,深情绵邈,绮丽精工,善用典,“寄托深而措辞婉”,回味悠长,慢慢感动人,有文艺的心理医疗作用。

关键词:喜剧;悲剧;李白;李商隐;诗歌风格

李白与李商隐都是唐代的大诗人,前者与杜甫合称为“李杜”,有“李杜文章在,光焰万丈长”之美誉;后者与杜牧合称为“小李杜”,以《无题》诗著称,二人的作品都流传后世、经久不衰。有些人喜欢李白的作品,认为李白不愧为诗仙,浪漫飘逸;有些人喜欢李商隐的作品,认为李商隐善描写感情,深情绵邈,甚至在网上还兴起了李白李商隐大PK的讨论。笔者认为对这一问题应该从戏剧的角度来对李白和李商隐的作品进行研究。

戏剧主要有悲剧和喜剧,它们都来源于西方的文明发源地之一古希腊,悲剧(tragoidia,即山羊之歌)起源于古希腊酒神节祭祷仪式中的酒神颂歌,喜剧(Komoidia,即狂欢歌舞剧)起源于古希腊农民收获葡萄时节祭祀酒神时的狂欢游行。悲剧“是对于一个严肃、完整,有一定长度的行动的摹仿;它的媒介是语言,具有各种悦耳之音,分别在剧的各部分使用;摹仿方式是借人物的动作来表达,而不是采用叙述;借引起怜悯与恐惧使这种情感得到陶冶。”(亚里士多德《诗学》罗念生译文)[1]关于catharsis一词,罗念生译为“陶冶”,崔延强、缪灵珠译为“净化”,陈中梅译为“疏泄”。总之,就是说悲剧借助引起人们情感上的共鸣而潜移默化地起到陶冶、净化或疏泄的作用,也就是文艺的心理医疗作用,在道德上震撼人心的同时给人以审美享受,提高人的思想境界。悲剧从诞生开始就占据了西方文学主流的地位,并一直被认为是“最高的诗”。喜剧是以夸张的手法、巧妙的结构、诙谐的台词及对喜剧性格的刻画,从而引人对丑的、滑稽的予以嘲笑,对正常的人生和美好的理想予以肯定。鲁迅在《坟再论雷峰塔的倒掉》中对二者的区别作了精辟的总结:“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。”悲剧就是先将美好的东西展现给你,再于你面前一点点的撕碎,你看着它崩塌损毁,形体渐失,却无力挽回。悲剧更能引起读者的共鸣,更具有震撼人心的力量,生命力也更为长久。简言之,喜剧的感染力在当下,悲剧的感染力在过后。

美学范畴中的悲剧和喜剧,不单是指特定的戏剧类型,而是指具有“悲”和“喜”的特殊审美效果的文艺作品,如诗歌。李白与李商隐都是唐代的大诗人,其作品也有着共同之处,如都很自我,都有浓重的主观化倾向,都以表达自己的感受为主要内容等,但由于他们生活在唐代的不同时期,个人境遇也大相径庭,所以其诗歌的风格大不相同:李白浪漫、李商隐现实,李白豪放、李商隐感伤,李白飘逸、李商隐精深,李白气势磅礴、李商隐意境狭窄,李白大气、李商隐小资,李白重神、李商隐重思,李白的诗中有画、李商隐的诗寓哲学。简单地说,李白的诗像喜剧,一看就懂,明白如话。因为一看就懂,所以人们在看的当时情绪会受到感染,但过后不会再去探究、琢磨,这就是喜剧的特点,感染力在当下。李商隐的诗像悲剧,初时看不懂,愈久余味愈长。因为人们初时看不懂、不大明白,过后就想要探究、琢磨,越琢磨越有韵味、生命力越强、影响力越大。总得来说,读李白的诗就像是看喜剧,读李商隐的诗更像是看悲剧。

先说李白,李白的诗浪漫、豪迈,主观抒情色彩十分浓烈,感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势,其极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想,让人感到的却是高度的真实。诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用,从而造成神奇异采、瑰丽动人的大气意境。他说自己的诗是“兴酣落笔摇五岳,诗成啸傲凌沧州”(《江上吟》),杜甫称赞他的诗也说:“笔落惊风雨,诗成泣鬼神。”读李白的诗,像展开一幅幅壮美的画卷,令人欣喜、赞赏。李白的诗符合喜剧的对正常的人生和美好的理想予以肯定的基本特征。

李白诗歌的风格主要有二:一是自我表现的主观色彩浓厚,想象丰富奇特。李白性格开朗、豪放,有什么事有什么想法他就在诗里大声地喊出来,宣扬给全天下人听,一点也不藏着掖着,长于自我表现。喜剧起源于古希腊农民收获葡萄时节祭祀酒神时的狂欢游行,李白的诗就是他自己的狂欢游行。如被征召入京为官时,他毫不掩饰喜悦激动之情,说“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),在不得志时,他也在大声说出来:“大道如青天,我独不得出”(《行路难三首(其二)》),在想念长安时他说“狂风吹我心,西挂咸阳树”(《金乡送韦八之西京》),怀念去世的善酿酒的纪叟时说“夜台无李白,沽酒与何人”(《哭宣城善酿纪叟》),听闻好友王昌龄被贬龙标尉时说“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》),与汪伦告别时更是直呼己名“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”(《赠汪伦》)。其诗中“我”字的频频出现,处处留下自我表现的主观色彩,抒发了诗人豪放不羁的性格,很容易让读者跟着“我”字去领会李白的狂欢与失落心情。李白的诗还常通过丰富奇特的想像来赞美大自然,肯定美好的理想,这也是符合喜剧特征的。如“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”(《望庐山瀑布》),“黄河落天走东海,万里写入胸怀间。”(《赠裴十四》),“天台一万八千丈,对此欲倒东南倾。”(《梦游天姥吟留别》),“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”(《宣州谢楼饯别校书叔云》),“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”(《行路难》)等等。二是语言清新明快、明白如话。如他自己诗中所说“清水出芙蓉,天然去雕饰”(《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》)。如我们用作儿童启蒙诗的“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”(《古朗月行》)及描绘青梅竹马的“妾发初覆额,折花门前剧。郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长干里,两小无嫌猜。”(《长干行》)等等,都是用的朴素的语言,脱口而出、不加雕饰,明白如话,一读就懂,呈现出透明纯净而又绚丽夺目的光彩。

总之,李白的诗如喜剧,浪漫豪放、想像奇特,对正常的人生和美好的理想予以肯定,瞬间感染人,让读者的思想随着诗人的思想大步前行,当即带给读者以愉快健康的心情和昂扬向上的精神,生发出“天生我才必有用,千金散尽还复来。”(《将进酒》)的感慨,属于一看就懂的喜欢。

再说李商隐,李商隐的诗现实、感伤、主观抒情色彩也很浓厚,但他的感情的表达与李白那种排山倒海、一泻千里的气势截然不同,他的感情是深深地藏起来的,用一个又一个典故,一层又一层象征,把他所想表达的内容深深地裹在最里面,唯恐让别人窥见了他的一缕心思,从而形成含蓄朦胧、感伤悲凉的小资意境。他自述“为芳草以怨王孙,借美人以喻君子”(《谢河东公和诗启》),又说:“梵雨含情皆有托”(《梓州罢吟寄同舍》)、“巧啭岂能无本意”(《流莺》),可见他是故意用晦涩难懂的语言来隐藏他的真实想法,所以元好问在其《论诗三十首》中评价李商隐的诗是“望帝春心托杜鹃,佳人锦瑟怨年华。诗家都爱西昆好,独恨无人作郑笺”。读李商隐的诗,像剖开晦涩难懂的表象去品鉴一个个深刻的哲学道理,让人感伤,也容易引起共鸣。李商隐的诗符合悲剧的借助引起人们情感上的共鸣而潜移默化地起到疏泄作用的基本特征,具有文艺的心理医疗作用,在道德上震撼人心的同时给人以审美享受,提高人的思想境界。

李商隐诗歌的风格主要也有二:一是善用典,善用神话志怪故事,“寄托深而措辞婉”(叶燮《原诗》)。文学典故、神话传说、历史史实,在李商隐的笔下无不得心应手地运用,或正用,或反用,或活用,用法灵活多变,常常翻新出奇。如“苍海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”、“庄生晓梦迷蝴蝶、望帝春心托杜鹃”等等,在他的诗中随处可见。这种用法可以丰富诗歌的内涵,使诗歌的包蕴更丰富、更耐人寻味,并能深化诗歌的主题,形成意蕴深刻而含蓄、情思绵密而邈远的艺术特点,构成扑朔迷离的朦胧意象和曲折复杂的内涵。但用典过多过偏,也使他的诗迷离恍惚又朦胧隐约,诗意晦涩难懂。所以前人说他“总因不肯吐一平直之语,幽咽迷离,或彼或此,忽断忽续,所谓善于埋没意绪者”(冯浩《玉溪生诗集笺注》)。二是深情绵邈,绮丽精工。爱好李商隐诗者,无不是为他诗中的深情所打动。但与李白不同,李商隐诗歌的抒情,较少采用直抒胸臆的方式,而特别致力于婉曲见意,用绮丽精工的语言,达到深情绵邈的效果,可谓情深词婉、“深情绵邈”(刘熙载《艺概诗概》),得到了后世人的共鸣。特别是他的《无题》诗,情深到了对情失望甚至绝望的地步,如“相见时难别亦难,东风无力百花残”《无题》、“刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重”《无题二首》,对于这样几乎面临绝望的感情,他却并不放弃,而是挣扎、渴望、坚守,始终抱以一种固执的坚持,借引起读者的怜悯与恐惧使这种情感得到陶冶,体现出悲剧美”。又如“春心莫共花争发,一寸相思一寸灰”(《无题四首》),写绝望的悲哀,骨子里却又透露了绝望掩盖下相思如春花萌发、不可抑止的炽热情怀,显得分外沉痛而富有感染力。“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”(《无题》);不死不休的痴情,明知其不可而为之的勇气,在表面的柔弱下、痛苦的挣扎中潜藏着的深情、刚强、勇气、决心,都有一种特别打动人的力量。这些悲剧的诗句通过引起人们情感上的共鸣而潜移默化地起到疏泄作用,具有文艺的心理医疗作用,在道德上震撼人心的同时给人以审美享受,提高了人的思想境界。这份共鸣也使得爱好李商隐作品的读者甚多。

总之,李商隐的诗如悲剧,深情缠绵,含蓄晦涩,言有尽而意无穷,借引起怜悯和恐惧使感情得到疏泄,慢慢感动人。在揣测着他的思想、沉浸于他的感伤的同时,慢慢地联想到自己,产生心理上的共鸣,人们虽然对它的主旨不甚明了,但却仍然吟诵不绝。属于看不懂但很喜欢一类。

综上所述,从戏剧的角度来看,李白和李商隐诗歌的风格是不同的,李白的诗如喜剧,对正常的人生和美好的理想予以肯定,直抒胸臆、大契礴,瞬间感染人,一看就懂,读者很喜欢。李商隐的诗如悲剧,借引起怜悯和恐惧等情感上的共鸣而潜移默化地使人们的感情得到疏泄,情深词婉,回味悠长,慢慢感动人,即使看不懂,读者也很喜欢。鲁迅先生说“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。”所以李商隐的诗更具有震撼人心的力量,更能引起读者的共鸣。

参考文献:

[1]瞿蜕园,朱金城(校注).李白集校注[M].上海:上海古籍出版社,1980.

[2]车延高.醉眼看李白[J].领导文萃,2010,(1).

[3]梁吉充.李白蜀中诗试探[J].成都大学学报(社会科学版),1988,(1).

[4]刘勉.李白与中国诗学自然观的确立[J].长江大学学报(社会科学版),2011,(1).

[5]高树祥.李商隐的爱情诗境界[J].辽宁商务职业学院学报,2002,(3).

[6]文艳蓉.试论李商隐爱情诗的历史地位[J].徐州教育学院学报,2000,(2).

[7]刘亚青.深情绵邈蕴藉含蓄──解析李商隐的爱情诗[J].商丘职业技术学院学报,2006,(4).


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