题元丹丘颍阳山居·并序

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《题元丹丘颍阳山居·并序》

古诗全文、翻译译文、鉴赏赏析

作者:李白   标签:向往,田园,生活,隐居

题元丹丘颍阳山居·并序 古诗全文

丹丘家于颍阳,新卜别业。其地北倚马岭,连峰嵩丘,南瞻鹿台,极目汝海,云岩映郁,有佳致焉。自从之游,故有此作。

仙游渡颍水,访隐同元君。

忽遗苍生望,独与洪崖群。

卜地初晦迹,兴言且成文。

却顾北山断,前瞻南岭分。

遥通汝海月,不隔嵩丘云。

之子合逸趣,而我钦清芬。

举迹倚松石,谈笑迷朝曛。

益愿狎青鸟,拂衣栖江濆。

 

题元丹丘山居 翻译译文

翻译译文:

老友栖身嵩山,只因爱这山川之美。

大好的春光,却空林独卧,白日高照也不起。

松风徐吹,似清除襟袖中的俗气;石潭水清,清洗心里耳中的尘世污垢。

羡慕你啊,无忧无虑,静心高卧云霞里。

题元丹丘山居赏析

题元丹丘颍阳山居创作背景:元丹丘是个道士,他在嵩山脚下、颍水岸上建了几间房子,这就是颍阳山居。他是李白的好朋友,李白到了这里,看到他住的地方北依马岭,连峰嵩丘,南瞻鹿台,北极汝海,云岩掩映,颇有佳致,心里非常喜欢,就接连写了好几首诗送给元丹丘。这首诗就是其中之一。

这首诗的头两句,先用东山表明故人隐居的事实和山居对他的意义,再写山壑之美和故人的喜好。这样交代一句,下面就不再写景了。

中间四句刻画故人的形象,还在年富力强的时候,故人就高卧山林,太阳老高了,还不起床,这是一个疏懒的人的形象。古人所谓的高士就是这样的,他们鄙弃功名利禄,追求闲云野鹤般的人生境界。

松风清襟袖,石潭洗心耳”两句运用古典故事来刻画这个形象的精神风貌,将故人比作古代隐士高人,意境深远;松涛阵阵,伫立在风中的听者心有会意;石潭清清,住在它旁边的观者心耳早已清净。其人格之高洁,尽在不言之中。

前两句是画肉,这两句是画骨,这样,诗人笔下的形象不但有形态,而且有精神,于是就具有了人格魅力,具有了诗人仰慕的人格魅力。其实,这也是诗人是在刻画他心目中的理想的形象,追求功成身退,隐居山林的生活。

 

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《题元丹丘颍阳山居》古诗提要:

《题元丹丘颍阳山居》是唐代伟大诗人李白的作品。此诗描写友人元丹丘的隐居环境和闲情逸致,表达了诗人对隐居生活的向往之情。此诗约作于开元二十二年(734),时李白在故交元丹丘栖隐之嵩山颍阳山居。诗的前半写自己与元丹丘同游山居所见“云岩映郁”的佳致美景,后半抒仙游之乐,及欲与元丹丘偕隐之情。

题元丹丘颍阳山居并序 诗中人物与地名:

1、元丹丘,太白至交,为道士,天宝初为西京大昭成观威仪。见《玉真公主祥应记》碑。太白之识玉真公主,或即元丹丘引荐。颍阳,唐县名,治所在今嵩山之南河南登封颍阳镇。颍阳山居,指元丹丘在颍阳新筑别业。山居,山中的居处。谢灵运《山居赋序》:“古巢居穴处曰岩栖,栋宇居山曰山居,在林野曰丘园,在郊郭曰城傍。”

2、颍水:源出河南登封西南,至安徽寿县正阳关入淮。水名,源出嵩山西南,为淮河最大支流。

3、元君:指元丹丘。

4、苍生望:百姓所望。《晋书·谢安传》载,谢安高卧东山,征西大将军桓温请为司马,过江诸人相与言日:“安石不肯出,将如苍生何!”

5、洪崖:传说中的仙人。或说即黄帝臣子伶伦,帝尧时已三千岁,仙号洪崖。此借喻元丹丘。,

6、晦迹:隐居匿迹。

7、“却顾”二句:即诗序所说“北倚马岭”,“南瞻鹿台”。北山,指马岭。《元和郡县图志》五河南府密县:“马岭山,在县南十五里,洧水所出。”南岭,指鹿台山。《一统志》汝州:“鹿台山在州北二十里,有台状若蹲鹿。”

8、汝海:指汝水流域。即汝水,水名,在颍水之南,东注入淮。枚乘《七发》“南望荆山,北望汝海”,《文选》李善注:“称汝海,大言之也。”

9、嵩丘:指嵩山。在今河南登封。

10、清芬:喻美德。陆机《文赋》:“诵先人之清芬。”

11、“益愿”二句:谓有隐遁之意。江淹《杂体诗-阮步兵》:“青鸟海上游。”《文选》李善注引《吕氏春秋》曰:“海上有人好青鸟者,朝至海上而从青游。青至者前后数百。其父日:‘闻汝从青游,盍取来?吾欲观之。’其子明旦至海上,群青翔而不下。”青鸟,海鸟。或说为鸥乌。典与鸥鹭忘机近似。拂衣,振衣。表示隐居。江渍,江滨。

12、颍阳,县名,唐时属河南府,在嵩山之南、颖水之北,今河南登封县西,元丹丘卜筑于此,故其居处名“颍阳山居”。

13、北山,指山居北面之马岭,山在今河南密县南十五里。

14、南岭,指山居南面之鹿台山,山在今河南临汝县北二十里。


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