春夜宴桃李园序/春夜宴从弟桃花园序

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《春夜宴桃李园序/春夜宴从弟桃花园序》

古诗全文、翻译译文、鉴赏赏析

作者:李白 标签:序文,古文观止,宴饮,抒怀

春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序

夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也。况阳春召我以烟景,大块假我以文章。会桃花之芳园,序天伦之乐事。群季俊秀,皆为惠连;吾人咏歌,独惭康乐。幽赏未已,高谈转清。开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。不有佳咏,何伸雅怀?如诗不成,罚依金谷酒数。(桃花 一作:桃李)

春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序创作背景

此序约于开元二十一年(733)前后作于安陆。李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗,并为之作此序文。作者以诗笔行文,洋溢着诗情画意。虽然是文,却和李白的诗一样飘逸俊爽。这篇小品,景、情、思融和成一种美丽的意境。

春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序译文及注释

译文

天地是万物的客舍,百代是古往今来时间的过客,死生的差异,就好像梦与醒的不同,纷纭变换,不可究诘,得到的欢乐,又能有多少呢!古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊,况且春天用艳丽景色召唤我,大自然把各种美好的形象赐予我,相聚在桃花飘香的花园中,畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀,个个都有谢惠连那样的才情,而我作诗吟咏,却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅,高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花,快速地传递着酒杯醉倒在月光中,没有好诗,怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成,就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例,谁咏不出诗来,罚酒三杯。

注释

桃花园,疑在安陆兆山桃花岩。从:cóng(旧读zòng),堂房亲属。从弟:堂弟。

逆旅:客舍。 逆:迎接。 旅:客。 迎 客止歇,所以客舍称逆旅。

过客:过往的客人。李白《拟古十二首》其九:“生者为过客。”

浮生若梦:意思是,死生之差异,就好像梦与醒之不同,纷纭变化,不可究诘。

秉烛夜游:谓及时行乐。秉:执。《古诗十九首》其十五:"昼短苦夜长,何不秉烛游。"曹丕《与吴质书》:"少壮真当努力,年一过往,何可攀援!古人思秉烛夜游,良有以也。有以:有原因。这里是说人生有限,应夜以继日的游乐。秉,执。以,因由,道理。

阳春:和煦的春光。召:召唤,引申为吸引。烟景:春天气候温润,景色似含烟雾。

大块:大地。大自然。假:借,这里是提供、赐予的意思。文章:这里指绚丽的文采。古代以青与赤相配合为文,赤与白相配合为章。

序:通“叙”,叙说。天伦:指父子、兄弟等亲属关系。这里专指兄弟。

群季:诸弟。兄弟长幼之序,曰伯(孟)、仲、叔、季,故以季代称弟。季:年少者的称呼。古以伯(孟)、仲、叔、季排行,季指同辈排行中最小的。这里泛指弟弟。

惠连:谢惠连,南朝诗人,早慧。这里以惠连来称赞诸弟的文才。

咏歌:吟诗。

康乐:南朝刘宋时山水诗人谢灵运,袭封康乐公,世称谢康乐。

“幽赏”二句:谓一边欣赏着幽静的美景,一边谈论着清雅的话题。

琼筵(yán):华美的宴席。坐花:坐在花丛中。

羽觞(shāng):古代一种酒器,作鸟雀状,有头尾羽翼。醉月:醉倒在月光下。

金谷酒数:金谷,园名,晋石崇于金谷涧(在今河南洛阳西北)中所筑,他常在这里宴请宾客。其《金谷诗序》:"遂各赋诗,以叙中怀,或不能者,罚酒三斗。"后泛指宴会上罚酒三杯的常例。

%fanyi二%春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序文言现象

古今异义

大块:古义,大自然。今义:大的块头

文章:古义,错杂的色彩。今义:篇幅不很长的单篇作品。

季: 古义,弟弟。今义,季节。

词类活用

1秉烛夜游 名—状 在晚上

2独惭康乐 意动,以……为惭愧

3高谈转清 形—名 清雅的话题

4飞羽觞而醉月 使动,使……飞

5不有佳咏 动—名 诗歌

特殊句式

6夫天地者,万物之逆旅也 判断句

7群季俊秀,皆为惠连 判断句

8阳春召我以烟景,大块假我以文章 状语后置

9开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月 (坐于花、醉于月)省略句、状语后置?倘若有人作诗不成,就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例,罚酒三斗。

春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序解读

李白的文章是天才的文章,笔势大开大合,如行云流水,潇洒飘逸,豪情纵横的诗意。其中饱满的热情,昂扬的精神令人神清气爽。本文一百一十九字,已把作者的气魄才华展现得淋漓尽致。李白热爱生活,热爱生命,此乃李白的本真!

文章的开头,李白说天地是世间万物赖以寄存的旅舍,光阴岁月不过是千年百代的匆匆过客。飘浮不定的人生如同梦幻一般,尽情欢乐能有几时呢?在一个春夜里,作者和堂兄弟们聚会在桃花园。天空高悬一轮皎洁的明月,银辉轻轻泻下。轻柔的春风送来桃李的芬芳,大家饮酒吟诗畅叙天伦,这是一个多么美好的时辰啊!他展开长兄的宽广胸怀,把人生的宠辱浮沉轻轻挥去,吐纳借酒放歌的豪情。在这个欢畅的时候,正适合作者吟出雅逸的诗篇。 他的“浮生若梦、为欢几何”和曹操“对酒当歌,人生几何”有相似的豪迈之处,更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗。

春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序赏析

这篇文章主要在说李白和其诸弟相聚一同歌唱一同饮酒的情景,深刻的表现出天伦之乐和兄弟之情,虽然文章篇幅不长,但却能令人有回味无穷之感,现时现况下,能拥有如些深厚的兄弟之情真的是不多见了,但却往往看到新闻报告:兄弟隙墙、反目成仇诸如些类的天伦悲剧,唉!这怎能叫人不心寒呢? 相形之下,我们的手足之情该算什麼呢?

兄弟就是「手足」,为什么叫「手足」呢? 就是因为手与脚是不能分开的,只要手脚合作那就没有不能完成的事,同样的,只要兄弟同心,其力是可以断金的,这就和一根筷子折的断,但十根筷子要一次折断就不容易了哦!!所以我们更加要珍惜手足之情,将它扩大之朋友之情,如此一来,社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢?

本文以清新俊逸的风格,转折自如的笔调,记叙了作者与诸位堂在桃花园聚会赋诗畅叙天伦一事,慷慨激昂地表达了李白热爱生活、热爱生命的人生追求和积极乐观的人生态度。

关于《春夜宴桃李园序/春夜宴从弟桃花园序》的相关故事

“男神”李白的痛苦

不管今天的读者有多少真正喜欢传统诗词,我猜若是作一份古今诗人大调查,李白定然在三甲之列。着长袍,佩利剑,嗜饮酒,好大言,然后夜深人静,枯坐无人,吟一曲《静夜思》,普通读者心里的李白形象大抵如是。用今天的流行语来说,李白,不啻是一位不接地气的“男神”。

当年李长之先生写《道教徒的诗人李白及其痛苦》时,一语点出李白有“一种超人的痛苦”,“一种永久的痛苦”―清奇磊落的外在形象背后,是难以排遣的孤独苦闷,“李白对于现世,是抱有极其热心的要参加,然后又有不得参加的痛苦的”,由此生出学仙求道亦终不能解的“寂寞的哀感”。

与长之先生一样,台湾作家张大春亦深感于这份“寂寞的哀感”,但不同的是,张大春要以一部百万字的小说《大唐李白》来为我辈拆解“男神李白”之历史真相,进而在拆解李白的同时,亦重新理解今日几成定见的李白所在的时代,盛唐。

书分四卷。新近出版第一卷《少年游》,顾名思义,当是爬梳李白早岁萍踪履迹,介绍辨析其身世、交游等等。与寻常介绍李白的著作不同,张大春笔下的少年游踪非仅是日后谪仙李白的早年背景,而是赋予更深在意涵的原初底色。少年李白性格的作育,学问的涵养乃至对世界的整体认知,张大春皆不惮烦琐而加以细细描摹,显然意在告诉我们李白之所以为李白的缘由―那个看似天马行空不可一世的谪仙,日后行事纵有夸诞张扬,要之亦不乏其来有自处。

由是我们看到一个这样的少年李白:童稚时代已然深知自己是一枚谪落凡间的天星;自来不耐拘束,世俗陈规须臾未曾搁置心间;精力弥漫,才情勃郁,三坟五典八索九丘尽皆寓目;好与市井少年浪游嬉戏,纵歌赌斗,结伙横行于市肆之间,以至干犯了北门卫士―那是天子亲领的近卫部队,立时被捕下狱。今日语文教科书里的李白似乎是个超迈豁达的书生,其实当年也是一坊间小阿飞!

不过即便李白与彼时一干古惑仔行径相似,李白也终究是李白。张大春当然无意将李白写成一个只是会作诗的小阿飞,或许少年李白的种种纨绔劣迹更多地是告诉我们,李白的身体里藏着这般多的生命力和欲望。当其挥泄于日常游戏,则是一不谙世事之莽撞少年的顽劣;而若形诸笔墨,就是一首首与时风迥然面目的诗作了;即便看似淡漠世俗的求仙问道,其实也不过是诸般欲望中的一种罢了。

但在诸多的欲望中,李白对功名的渴望,或者说对有用于世的渴望,其实最为强烈。李白日后自述不屑科举一道,其所以不屑,实乃因其不能。商贾子弟的出身,注定他不能如碌碌余子从正途上猎取功名。倘若李白并非生于这无缘科举之途的胡商之家,兴许其一生乃至唐诗的历史都将被改写。

有所求而不可得,不可得而养成不屑调笑的态度,其实内心又时刻未能释然。张大春的笔下,李白诚是不世出的天才,又是不耐世俗的狂飙之徒,但最终则是历史的悲剧人物。这种悲剧,在于李白错认了他的时代。

在这第一卷的书写中,我们尚未觑见日后李白的命途沉转,我们只看到一位少年正率性地开展自己的人生,他所有令人艳羡的聪明都未曾让他预料自己今后的遭逢,相反正是这些才华既成就了他,也耽误了他。

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