过彭蠡湖

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《过彭蠡湖》

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作者:李白 标签:地名

过彭蠡湖

谢公入彭蠡,因此游松门。余方窥石镜,兼得穷江源。前赏迹可见,后来道空存。而欲继风雅,岂唯清心魂。

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李白和杜甫的殊途同归

李白和杜甫是中国唐代诗歌乃至中国古代文学的两座高峰,李白飘飘欲仙,有“诗仙”之称;杜甫博大精深,有“诗圣”之誉。两人共同生活在由盛到动乱的历史时期,然而,相同的历史却成就了两位同样伟大而却迥然不同的诗人。

李白是用生命来追寻浪漫与逍遥的李白,是对天长吟“天生我才必有用,千金散尽还复来”的李白,是迎风立于船头,充满自信高呼“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的李白,是狂笑呐喊“我本楚狂人,风歌笑孔丘”的李白。他尚武轻儒,他轻财好施,他豪放飘逸,他傲岸不羁,他天马行空,用众人不能理解的方式去追求属于自己的自由。他澎湃的激情,潇洒的气度,飞扬的神采,无不拥有一股震撼人心的力量和号召力,让人不自觉地为之吸引,为之感动,为之敬仰。

杜甫,是用诗书写现实血与泪的杜甫,是为国悲哀“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的杜甫,是孤苦潦倒“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”的杜甫,是那个爱家怀乡“白日放歌须纵酒,青春做伴好还乡”的杜甫。他感时忧国,他沉郁顿挫,他悲悯孤独,他缜密思深,他用诗冶炼苦难,用诗抒发情感,用诗表现个人抱负。他道出了人世间的一切众生百态与悲欢离合,让人为之同情,为之愤怒,为之反思。

李白和杜甫是两位完全不同的诗人。两者有着迥然不同的政治思想、诗歌创造方法及诗歌艺术风格。诗仙李白,他的政治理想是崇高的,明朗的,在他的脑海中经常横亘着一幅清晰的个人理想的蓝图,并希望通过自己选择的方式来实现自己的崇高理想。他不屑于参加当时读书人所仰慕的进士考试,雁塔题名,而是希望任侠隐居,结交社会名士与社会贤达,通过他们的揄扬、推荐,从而名动京师,得到皇帝的征召,一鸣惊人,轻而易举登上卿相的宝座。他时时刻刻想干一番惊天动地的事业,“不求小官,以当世之务自负”。因而,李白的政治思想是作帝王师,希望世治而自退,充满了积极的浪漫主义色彩,他的一生对其理想锲而不舍,一直在执着的追求着。诗圣杜甫相比较而言则完全不同,杜甫出身于官宦家庭,他终身都有辅助君王的愿望,一生都在谋求获得官位。“奉儒守宫,未坠素业”的他一生都相信自己能有朝一日“至君尧舜上,再使民风淳”。因而,杜甫的政治理想是辅助君王,安乐百姓,是一种现实的理想。

在诗歌创造方式方面,李白是典型的浪漫主义创作方法,他往往用丰富的想象、奇特的夸张,来表现自我强烈的主观感情及显示出光怪陆离瑰奇多姿的画面。“以气为舆,以神为马,以高远自然为极。”杜甫则是典型的现实主义的创作方法,他通过叙事与细节描写,展现历史的真实画面,反映时代的面貌。他的诗犹如平面镜般映射现实事物那样客观、真实与自然,毫不做作。故文学家称“李白他是想以自身奇特的想象来包容整个世界……可以说,他是一个从‘无’中产生‘有’的诗人,与此杜甫则一般是从对确定的存在的观察出发,是从‘有’中产生更高的‘有’的诗人。”这段话足以概括李白与杜甫所用的不同的诗歌创作方法。

在诗歌艺术风格方面,李白豪放,飘逸豪迈,谈吐自然。如表现主体则情感激烈,格调激昂,志向高远,襟怀坦荡,傲骨嶙峋,狂荡不羁;表现客体则场面壮阔,境界缥缈,极目无限。杜甫则沉郁顿挫,他的诗或悲或愁,或哀或愤,或涕或叹,诗歌整体上沉郁含蓄,让人读后易感叹,易悲愤不已。

杜甫和李白的殊途,表面上看是两种不同创作方法及艺术风格的殊途,其根源来自儒、道两家思想的殊途。儒道两家文化作为中国文化中的两种最重要的文化。千百年来中国文人墨客深受影响。儒家孔孟用“仁义礼智信”的道德规范、人伦关系以及条条框框的做人原则为文人走向圣人铺好了硅石,致使他们最终的目的是“修身、治家、齐国、平天下”。在社会生活中他们积极入世,而道家老庄则剖析宇宙间自然规律万物的奥秘,追求人与自然的契合无间,人与“道”的和谐统一,为文人走向仙人之路架好了云梯,探寻的是政治上的“无为而治”与人生理想上的“无名无功”的逍遥与自由。儒与道代表了中国文人两种不同的价值取向。前者深沉凝重,后者率性肆恣,分别造就了诗圣杜甫与诗仙李白。李白是重道的,它抒发个人情怀,咏唱对自由人生对个人价值的渴望与追求,而杜甫是重儒的,他始终都有辅佐君主的愿望,希望入世。他感叹国家的衰落,展示自我的抱负。因而,两人走的是完全不同的路。儒道两种不同的文化成就了两个同样伟大的诗人。

别林斯基说:“任何伟大的诗人之所以伟大,是因为它的痛苦与幸福的根深深地仲向社会和历史的土壤里,因为它是社会的时代、人类思想和感情的代表。”

李白和杜甫的伟大也就在于此。李白热爱现实生活中一切美好的事物而对不合理的现象毫无顾忌的投之以轻蔑,这种被现实牢笼却不愿接受想征服现实的态度,与杜甫那种始终严肃悲悯的心情关注关心祖国人民命运的现实主义精神在本质上是相同的。李白与杜甫的同归也在于此。李白诗中,狂放,抑郁,希望,痛苦等相互交织、冲突。他的狂笑长吟中笑出了吟出了他的“大济苍生”的抱负和人们无力笑出吟出的眼泪。他那自由奔放明白顺畅想象丰富气势宏大的诗中又不免包含着自己的抑郁不得志,自己的怀才不遇、知音难寻的情感。杜甫的诗中理想,现实,黑暗,光明,愤慨,伤怀相互碰撞,他的纪实之笔道出了他推己及人的兼济之心,压缩凝结了大众无力承载的灾难。因而,李白与杜甫,同时代的歌者,是精神的创造者,是不朽的缔造者。他们的痛苦与幸福是社会和历史的痛苦与幸福,他们代表了社会、时代与人类的感情和思想。李白与杜甫在精神层面上达到了殊途同归的大同境界,这也折射出了儒家与道家文化的大同,是两种完全不同的人用两种完全不同的方式追求真理,探究人生意义的精神上的大同。

“时代选择激情,历史选择深刻”,李白为时代所选,杜甫为历史所眩两人同样怀着崇高的理想,执著的追求,以自己各自的方式不懈地奋斗着追求着真理,关注着人民,探索着生命的真谛。李白与杜甫是中国历史上最伟大的两位诗人,“李杜文章在,光焰万丈长”。他们的艺术成就,他们的高风亮节,他们的人格魅力,永远是中国文化的代表。

(杨郁,曲阜师范大学图书馆)


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