郑县刘少府兄宅月夜登台宴集序

-返回首页- 查看更多关于李白的诗

《郑县刘少府兄宅月夜登台宴集序》

古诗全文、翻译译文、鉴赏赏析

作者:李白 标签:序文

郑县刘少府兄宅月夜登台宴集序

关于《郑县刘少府兄宅月夜登台宴集序》的相关故事

安旗教授对李白研究的重大贡献

上世纪八十年代初,我与安旗老师在李白故里相识,至今已30余年。今年喜逢她90大寿,在祝贺她的寿辰时,不禁回想起她对李白研究的重大贡献及对我研究李白的指导和帮助。

年。但是,李阳冰序、范传正墓碑都说李白一家是神龙初年即705年才逃归于蜀,而生李白。神龙初年太白已经五岁。“故王琦《李太白年谱》疑‘神龙之年号乃神功之讹’。。。。。。揆其情理,容或可通。神功、神龙,仅一字之差,功、龙二字又因迭韵而音相近,言谈笔下误以此为彼。颇属可能。”“然李白是否生于碎叶,郭说证据不足,尚有异议不能作为定论。”(《李白年谱》)安旗老师的观点有理有据,极大的鼓舞了我坚持李白生于蜀。我在写陈列室李白生平介绍中明确说李白出生于四川江油。但没有被县委领导通过。领导认为郭沫若是史学权威,其观点已用于中苏边界谈判中。李白出生地不仅是学术问题,而是政治问题。为了与中央保持一致,必须写“李白出生于中亚碎叶”。对此,我只能说:陈列室的说明可以照郭沫若的观点写,但我的意见保留。于是我开始撰写论文:《李白生于四川江油》。《李白年谱》是我写论文的主要指导书,我沿着年谱中“功、龙二字又因迭韵而音相近,言谈笔下误以此为彼。颇属可能”的思路,找到了“神龙”与“神功”相混淆的先例。在《全唐文》所载苏颋《唐璿碑》中有“神功初征拜辅国大将军、同中书门下三品。”而岑仲勉先生考证这里的“神功” 系“神龙”之讹。在我写论文的过程中深感参考书太少,恰在此时又得到安旗老师的《李白纵横探》,开卷第一篇是《匡山下临涪江水 ,中有诗人之故里---李白的籍贯》,用极富文彩的笔调,描写了李白故里的风光;以丰富的史料,严谨的论证,得出了李白是蜀人的结论。这本书我读起来分外亲切,也成为我写论文的指导书。我的论文几经周折,终于1982年在四川大学学报上发表,这也是我在报刊上公开发表的第一篇研究李白的论文。

1982

年秋,江油李白纪念馆主体工程太白堂和太白书屋完工。开始预展时,召开了全国第一次李白学术研讨会,邀请全国知名的李白研究专家参加。安旗老师带着她的几位高徒薛天纬等来参加盛会。我在会上阐述了李白生于江油青莲的观点。我的发言得到安旗老师和裴斐老师的肯定,并在学术界引起了强烈反响。从而使我更加坚定的坚持李白研究。可以说安旗老师和裴斐老师是我研究李白的引路人。

安旗老师李白研究的成果丰硕,我拜读过的专著就有十部。由她主编的《李白全集编年注释》更是我研究李白常用的指导性的书。

我国千余年来,李白诗文集只有按体裁编的分类本,而无按年代先后编次的编年本。而要研究李白诗歌创作的时代背景,研究李白思想的发展脉络,研究李白诗歌风格形成及发展变化,就必须看编年本。鲁迅先生说:“分类有益于揣摩文章,编年有利于明白时势。倘要知人论事,是非看编年文集不可的。”(《且介亭杂文序言》)李白诗歌好似一粒粒珍珠,按体裁分类不过是把珍珠按大小分别放在几个盘子里,而编年本诗集则像将散乱的珍珠串为项链。然而,编写编年的李白诗集却是一件十分巨大的艰难的工程。李白诗歌有千首,这些诗歌绝大多数没有注明写作时间。李白诗歌风格多浪漫主义,言多讽兴,诗旨遥深,对许多诗歌的系年分歧颇大。李白诗歌不似杜甫诗歌,杜诗有“诗史”之称,多现实主义,其写作时间、内容很明确,易于编年,而为李白诗歌编年,就很不容易,这也是千余年来我国尚无李白诗歌编年全集的原因。1958年岀版的詹锳先生的《李白诗文系年》将李白大部分诗文写作年代考证出来,这也是一项开拓性的工作,但仅仅是为部分李白诗文系年,而未编成编年体的诗文集,且其中对有些诗歌的系年尚可商榷。安旗老师带领着薛天纬、阎琦、房日晰一起知难而上,勇挑重担,经三年苦战,终于完成李白研究中这一史无前例的大工程,填补了我国文学领域中的一个空白,为我们这些李白研究的后来者作了功德无量的奠基工作。

我着重研究李白蜀中这一段,《李白全集编年注释》对我有很大的指导作用。李白在蜀中生长二十多年,但史料留下的很少,创作的诗歌流失很多,要搞清李白在蜀中这一段难度很大。据《彰明逸事》载:“时太白齿方少,英气溢发,诸为诗文甚多,微类《宫中行乐词》体。今邑人所藏百篇,大抵皆格律也。虽颇体弱,然短羽褵褷,已有风雏态。淳化中,县令杨遂为之引,谓是少作是也。”可见在北宋初,李白蜀中诗作尚存留百篇。可是后来极大部分流失,有些诗作因无明显写作时间而未列入蜀中诗作。清代王琦在编《李太白全集》后附《年谱》中,确定为蜀中所作的诗文仅有:《蟾蜍薄太清》、《访戴天山道士不遇》、《登峨嵋山》、《登锦城散花楼》、《大猎赋》、《明堂赋》等6篇。 清代编纂的《彰明县志》收录李白在故乡诗作有《题普照寺》、《赠窦主簿》、《访戴天山道士不遇》、《太华观》、《题江油县尉厅》、《冬日归旧山》、《别匡山》等7首。其中的《题普照寺》很明显不是蜀中所写。《龙安府志》(道光版) 与《彰明县志》小有出入,仅有5首。《江油县志》(光绪版)收有6首。詹锳先生的《李白诗文系年》中确定为蜀中诗作的仅有7首。安旗主编《李白全集编年注释》对李白在蜀中这一段时间的诗作进行了仔细收集,从诗文风格、内容各方面进行考证,确定了李白在蜀中写的诗歌为20首,赋3篇,大大超过了前人。其中有的是各种诗集均未收录的,如《别匡山》是从地方志上,又参照北宋《中和大明寺住持碑》加以考证而确定的;有的是从诗歌的风格考证岀的,如《寻雍尊师隐居》,《李白全集编年注释》考证说“此诗与本年《访戴天山道士不遇》颇类,当为蜀中少作。”是很有见地的。两首诗内容相近,意境相同,地点相近,都是五律,对仗工整,格律严谨,与《彰明逸事》所说:李白少作,“大抵皆格律也”相合;有的诗在各诗集中系于其它年代,经考证确定于蜀中。如《上李邕》许多诗集都系于天宝五载(746年),依据是这时李邕在山东当北海郡太守,李白也在山东。而《李白全集编年注释》确定为开元八年(720)蜀中所作。在题解中引用了《资治通鉴·唐纪》和《金石萃编》中的《修孔子庙碑》,证明开元八年李邕正在当渝州刺史。在其后的按语中又从诗的内容分析:“诗中既有‘宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少’之语,自应是早年所作。”考证严明,说服力很强。

仅从蜀中这一段就可以看安旗老师和她的助手们在编写中所费功夫很大,除查阅大量文献资料外,还考证了文物资料,论证严谨,说服力很强,既吸收了已有的研究成果,而又不囿于陈说,提出许多独创性见解,这部书不愧为承前启后的学术巨著,为李白研究做出了重大贡献。

安旗老师的治学态度十分严谨。她坚持用马克思主义认识论作为治学的主要方法,坚持无证不信,严谨求实的原则。她认为作考证就要求有充分的史实,以证据说话,要在详细占有第一手资料后再做结论,决不能闭门造车,主观臆断。因此她十分重视田野考察,曾几次来江油,到青莲的李白遗跡实地考察。那还是上世纪八十年代初,交通很不方便,许多地方要靠步行,有时甚至要顶风冒雨,脚踏泥泞,她却不辞劳苦,亲历其地,务必弄清实情。所以她在《李白纵横探》中对李白故里的描述才那么生动具体。安旗老师这种实事求是的精神也感召了我。作李白家乡人更应该深入调查,把李白在家乡的事弄清楚。后来我多次上匡山、戴天山,终于把李白访戴天山道士的地方搞清楚。安旗老师在《李太白别传》中引用了我们的考察结果,这是对我很大的鼓励。

李白的重要遗迹地安旗老师都去考察过。还为弄清楚李白的终老之处、青山归葬之地,她去安徽马鞍山市考察。还为弄清楚李白寓居东鲁的具体地点,在1985年春,亲赴山东,在兖州一带寻访李白遗踪,查阅地方文献资料。在此基础上撰写了《东鲁寓家地考》,否定了李白寓家任城(今山东济宁市)说,肯定了寓家于瑕丘(今属山东兖州市)。1994年,我参加在山东兖州举行的全国李白学术研讨会,在参观兖州博物馆时,见到岀土不久的北齐石碑,上有“沙丘东城”的字样,更以实物证明了安旗老师的结论正确。

安旗老师在年近古稀之时,还不辞劳苦,坚持进行田野考察。为弄清楚李白《戏赠杜甫》写作的时间、地点,除查阅大量地方史志外,还去实地考察饭颗山的位置,绘制了《唐西京长安东郊长乐坡位置示意图》(见《李太白别传》增订本171页)得岀了饭颗山即长乐坡的结论。进而论证李白与杜甫于天宝十二载重逢于长安。为李白三入长安说增加了有力的证据。

安旗老师是带着对李白深厚的崇敬之情来研究李白的。她在四川省文联工作期间,主要从事以诗歌评论为主的文艺评论,并不时涉足古典文学研究。1972年,她从"干校"回成都后,无事可干,无书可读,她认为劫后余生,弥觉可贵,决不能虚度岁月。经苦苦寻觅,终于得到中华书局出版的《李太白全集》,通读过后,她说:“益熟其诗,益伟其人,益奇其才,益哀其事,益不敢等闲视之。”从此,几乎将全部心血倾注于李白研究。到耄耋之年,她因操劳过变,患青光眼,视力下降,一度失明,自谓"我以双目奉太白",仍然坚持不懈,全身心投入李白研究。2008年,安旗老师曾提出到李白故里长期定居,以便经常考察李白遗迹,感受李白文化。此事因“5.12”地震,李白故里损毁严重以及她的身体原因而未果。不过,从此事可以看出安旗老师对李白深厚的崇敬之情,她正是带着这样的感情,带着强烈的责任感、紧迫感,执著的锲而不舍的进行李白研究,才硕果累累,贡献巨大。

改革开放三十多年来,李白研究取得了很大的成就,李白文化得到进一步弘扬,形势是可喜的。但是在李白研究中也出现了浮躁情绪,不是沉下去做学问,不认真读书,不研究历史文献,也不愿进行实地考察,而是想迅速岀“科研成果”,快速岀名得利,于是出现了“炒陈饭”,以至抄袭;或者胡编臆造,以哗众取宠,而无任何史料证据支撑。在网络文化传播中岀现了猥亵李白的光辉形象,消解李白文化精神的现象。面临这种情况,我们更加感到安旗老师严谨的治学态度和求实精神之可贵。值安旗老师九十华诞之际,我们不仅要祝愿她健康长寿,更要学习她严谨求实的治学精神,锲而不舍的治学态度,为弘扬李白精神,传承中华优秀传统文化而奉献自己的力量。

(作者单位:绵阳师范学院、四川李白文化研究中心)


《郑县刘少府兄宅月夜登台宴集序》由李白诗歌网收集,为您整理了关于郑县刘少府兄宅月夜登台宴集序的诗文全文、翻译(译文)、赏析(鉴赏)等信息,为您学习欣赏李白的《郑县刘少府兄宅月夜登台宴集序》诗词(诗歌)提供必要的帮助!


文章标题:郑县刘少府兄宅月夜登台宴集序

链接地址:http://www.chengdu-snack.com/shiwen/9748.html

《郑县刘少府兄宅月夜登台宴集序》由李白诗歌网收集,为您整理了关于郑县刘少府兄宅月夜登台宴集序的诗文全文、翻译(译文)、赏析(鉴赏)等信息,为您学习欣赏李白的《郑县刘少府兄宅月夜登台宴集序》诗词(诗歌)提供必要的帮助!

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

随便看看